definování „morální imaginace“

inspirovaný vynikající esejem Patricka Deenana o sociologovi a kulturním filozofovi Robertu Nisbetovi bych chtěl definovat termín, který se v jeho díle objevuje jako téma a byl popularizován Russellem Kirkem: morální imaginace.

lze ji definovat jako jedinečně lidskou schopnost pojmout lidstvo jako morální bytosti a jako osoby, nikoli jako předměty, jejichž hodnota spočívá v užitečnosti nebo užitečnosti. Je to proces, kterým já „vytváří“ metaforu z obrazů zaznamenaných smysly a uložených v paměti, které jsou pak obsazeny, aby našly a předpokládaly morální korespondenci ve zkušenosti. Intuitivní schopnost vnímat etické pravdy a dodržovat zákon uprostřed chaotické zkušenosti, morální představivost by měla být aspirací na správné uspořádání duše a následně Společenství. V tomto pojetí není být občanem samostatným jednotlivcem; je to status daný narozenou existencí do světa vztahů k druhým. Být plně člověkem znamená přijmout povinnosti a povinnosti vůči účelu bezpečnosti a vytrvalosti, v první řadě, rodina a místní komunita. Úspěch se měří vývojem charakteru, nikoli prchavými emocemi stavu. Myšlení „svátostně“ (což znamená, že lidé jsou spojeni se svátostným řádem stvoření, konfigurací mysli ve Společenství s božským a mimo racionální) to je pocit, že příroda byla vytvořena takovým způsobem, že lidé mohou čerpat” pravé analogie“, moudrost nepřístupnou vědeckou metodou. Prožité zkušenosti, zapsané v paměti a vykouzlené prostřednictvím jiných zkušeností, lze interpretovat prostřednictvím představivosti, takže vzpomínky se mohou stát obrazy, analogickými zkušenosti.

fráze patří Edmundovi Burkovi. Zoufalý ze silných a rychlých změn, které francouzští revolucionáři přinesli zavedeným zvyklostem a institucím občanské společnosti, napsal v úvahách o revoluci ve Francii :

“ ale nyní je třeba vše změnit. Všechny příjemné iluze, které učinily moc jemnou, a poslušnost liberální, který harmonizoval různé odstíny života, a který, nevýraznou asimilací, začlenil politiku pocity, které zkrášlují a změkčují soukromou společnost, má být rozpuštěna touto novou dobývací říší světla a rozumu. Všechny slušné závěsy života je třeba hrubě odtrhnout. Všechny naddimenzované myšlenky, z šatníku morální představivosti, kterou vlastní srdce a porozumění, které je nezbytné k pokrytí vad naší vlastní nahé chvějící se přírody, a zvýšit ji na důstojnost v našem odhadu, mají být explodovány jako směšné, absurdní, a zastaralá Móda.”

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.