hispánský způsob smrti a umírání

zpět

od Henry Fersko-Weiss
Červenec 19, 2018
v Kategorie: Inelda články| 2018

slunce pálilo, když jsme šli po prašné cestě směrem ke hřbitovu. Průvod vedl místní kněz, následoval manžel mrtvé ženy, děti, další členové rodiny, velká část vesnice, ve které žila celý svůj život, a já, náhodný host, který ve vesnici pobýval jako návštěvník vzdálených členů rodiny. Skupina starších mužských členů komunity hrála mariachi hudbu, když se průvod vinul z domu ženského cementového bloku směrem k hrobu, kde se její tělo vrátilo na zemi. Kromě hudby nářky od žen truchlících rozbila odpolední vedra.

všichni jsme se shromáždili kolem hrobu, abychom poslouchali kněze. Když přišel čas spustit rakev do země, manžel ženy se vrhl přes horní část rakve, aby ji nespustil. Jeho výkřiky úzkosti mi vytrhly srdce. Asi po minutě, někteří muži popadli manžela a drželi ho zpátky, zatímco rakev zmizela v zemi. Muži museli manžela držet, byl tak slabý zármutkem.

to byla moje první zkušenost s mexickým pohřbem. Byl jsem velmi dojat otevřeným výlevem zármutku, tak odlišný od zdrženlivějších pohřbů, které jsem zažil ve své vlastní rodině—což je typičtější pro bílý, Severoamerický pohřeb-bez ohledu na to, k jakému náboženství lidé patří.

obrázek namalovaný výše platí o způsobu, jakým jiné hispánské skupiny provádějí pohřby. A pohřeb je jen jedním aspektem způsobu, jakým Hispánská kultura přistupuje ke smrti a umírání. Vzhledem k tomu, že Hispánci jsou největší etnickou skupinou v USA, s populací 57 milionů od 2015, Podle nejnovějších statistik sčítání lidu Bureau, je důležité, aby se doulas seznámil s některými jejich kulturními standardy. Samozřejmě, musíme si vždy pamatovat, že pouhé členství v kulturní skupině nemusí nutně diktovat, jak úzce konkrétní osoba dodržuje tyto kulturní postoje a chování.

jedním z kulturních vlivů, které musíme jako doulas pochopit, je to, jak se rozhoduje o zdravotní péči v hispánské rodině s umírající osobou. Hispánská kultura si váží rodiny nad každým jednotlivcem v rodině. Rozhodnutí o přístupech k léčbě, užívání léků, rozhodnutí jít do hospice a hledat práci s dulasem tak bude nějakým způsobem činit rodina, nikoli nemocný člověk sám. Smysl pro rodinu může přesahovat rodiče, prarodiče, tety a strýcové, dokonce i blízcí přátelé. Takže jako Dula, musíte být opatrní, abyste zahrnuli ty jednotlivce, které rodina identifikuje jako rodinu. Budování důvěry v takovou rodinnou konstelaci znamená získávat názory od všech členů rodiny, kteří jsou přítomni při projednávání rozhodnutí nebo přání. Znamená to také poskytnout rodině čas, aby oslovila širší rodinu pro své myšlenky, než se dohodnou na tom, jak by se věci měly odvíjet.

související kulturní hodnota, která ovlivňuje rozhodování v hispánské rodině, je respekt, který Hispánci dávají lidem v autoritních pozicích—což může pocházet z věku, pohlaví, vzdělání nebo titulu. Tato úcta k osobě autority může být rozšířena na doulas, protože budou považováni za odborníky v oblasti smrti a umírání. To se odehrává u lidí, kteří někdy přikývnou způsoby, které vypadají jako dohoda nebo přijetí, ale může to znamenat pouze to, že daná osoba poslouchá. To znamená, že doulas musí být opatrný, aby se zeptal, co lidé slyšeli a jak se k tomu cítí. Znamená to také použití reflexe zpět, abyste se ujistili, že víte, co slyšíte, je přesné pochopení toho, co daná osoba sdělovala.

hodnota respektu také znamená, že doulas musí nabídnout úctu osobě, se kterou pracují. Pokud je umírající osoba a nejbližší rodinní pečovatelé starší než Dula, Dula musí projevit úctu tím, jak mluví s danou osobou a používaným jazykem. To znamená používat formální tituly, jako Senor a Senora. Američané bývají velmi neformální, hned používají křestní jména. To lze v hispánské rodině považovat za hrubé. Tato hodnota respektu souvisí také s postavením v rodině. Nejstarší muž v rodině má nejvyšší autoritu a může rozhodovat o zdravotní péči pro zbytek rodiny. Tato velmi hierarchická struktura také znamená, že děti by neměly být využívány jako překladatelé, pokud Dospělí v rodině nemluví anglicky—narušuje tradiční hierarchii způsobem, který omezuje otevřenost rodičů ohledně toho, co cítí a jaké obavy mají. Samozřejmě, někdy se nelze vyhnout použití staršího dítěte k překladu, ale Dula musí být opatrná ohledně toho, co žádají, a pokud je to možné, dívat se na ostatní dospělé v rodině, aby překládali.

ve své zkušenosti s hispánskými rodinami jsem našel averzi k rozhodování, o kterém by se dalo předpokládat, že přinese smrt rychleji. V mnoha případech to znamená odmítnout podepsat DNR, nabízet svátosti nemocných až do samého konce, a učinit konečná opatření s pohřebním ústavem. Jako doulas, to znamená, že musíme ctít kulturní myšlenky kolem těchto rozhodnutí a podporovat rodinu v jejich víře,i když se mohou zdát pověrčiví a v posledních dnech života mohou rodině emocionálně ztížit věci.

při plánování atmosféry v místnosti umírající osoby by doulas měl vědět, že je důležité, aby rodina umístila malé sochy, několik růžencových korálků, kouzla oblíbeného světce, svíčky, Modlitební karty, obrazy Krista, Marie a svatých na a kolem postele. Podle mých zkušeností se některé rodiny rádi postarají o to, aby náboženské programy—obvykle ve španělštině—hrály co nejčastěji v televizi v místnosti.

je zajímavé, že i když Hispánci obecně neradi mluví o umírání, a dokonce mohou tyto informace zadržet od svého nemocného Blízkého, jsou velmi otevřeni poté, co osoba zemře při jednání s mrtvými. Ačkoli je kremace povolena, většina Hispánců bude následovat katolickou víru, že pohřeb umožňuje tělu osoby vrátit se do prachu a zajistí jejich vzkříšení v posmrtném životě. To platí i pro rodiny, které nejsou katolické.

poté, co člověk zemře, může rodina držet bdění, které trvá několik dní. Rakev bude otevřená a často drží fotografii milovanou rodinou jako poctu osobě, která zemřela. Během probuzení může být jídlo podáváno v jiné místnosti. Někdy jsou dokonce karetní hry nebo domino, které hrají starší členové rodiny. Probuzení nejsou tiché záležitosti, jsou často hlasité s konverzací, příběhy, děti si hrají, a emoce jsou vyjádřeny. Děti jsou obvykle zahrnuty do všech pohřebních obřadů, protože ctít osobu je důležité pro příští generaci, která bude mít určitou odpovědnost za péči o mrtvé návštěvou jejich hrobu každý rok.

v katolickém kostele lze říci růženec za osobu, která zemřela. Kdokoli je vítán, aby se připojil klečením a následováním spolu s růžencem. Říkat růženec je způsob, jak pomoci mrtvému zajistit jeho místo v nebi. Až to skončí, lidé odejdou v tichu.

den po skončení bdění se uskuteční vysoká mše na počest a oslavu osoby, která zemřela. Přijímání bude nabídnuto během mše. Květiny a dary budou umístěny na rakev, aby ukázaly lásku lidí k mrtvé osobě. Dary mohly být také umístěny uvnitř rakve během bdění. Tolik hispánských rodin si ráda kupuje rakve se zásuvkami na paměť, takže do hrobu lze vzít fotografie, Šperky, památku, dopisy mrtvé osobě a dary. Na znamení úcty by se doulas měl pokud možno zúčastnit pohřbu i pohřbu. Pro některé hispánské rodiny, probuzení je opravdu rodinná záležitost, a cizinci nemusí být vítáni. Pohřeb je však komunitní záležitostí a přítomnost doulase bude velmi oceněna. Doulas by se měl zeptat, zda se mohou zúčastnit jedné nebo obou těchto událostí. Tato formální žádost je také projevem úcty.

jak jsem zažil v té malé vesnici v Mexiku, procesí od pohřebního ústavu k hrobovému místu jsou běžné, pokud je to možné, a vyskytnou se alespoň na hřbitově. Poté, co je rakev spuštěna do země, členové rodiny se střídají házením pěstí plné země na rakev a možná nabídnou osobní slova mrtvé osobě. Hrob je místem hrdosti pro Hispánce, a je často zdoben svíčkami a květinovými aranžmá. Devět dní po pohřbu členové rodiny zapálí svíčky ve svém místním kostele, aby se modlili za duši mrtvé osoby a recitovali růženec každou noc. Po devíti dnech bude rodina recitovat růženec nejméně jednou měsíčně během prvního roku po smrti a poté každoročně. Pokud je rodina Katolická, bude řečena mše pro osobu, která zemřela třetí, sedmý a třináctý den po smrti.

kromě modliteb a návštěvy hrobu každý rok v den smrti oslavují hispánské rodiny své mrtvé v den všech duší, 2.Listopadu. Toto je den, kdy navštíví hroby těch, kteří zemřeli, přinášet jídlo, které člověk mohl milovat, spolu s květinami, a obrázky osoby. Mnozí tam tráví den, mluví o mrtvých, jedí a slaví svůj život.

vzhledem k tomu, že jsem tento článek začal svou zkušeností s mexickou smrtí, zakončím jej diskusí o ceremoniích Dne mrtvých (Dia de los Muertos) v Mexiku. K tomu dochází od 1. listopadu, kdy se předpokládá, že se duše zesnulých dětí vrátí do světa živých, následovaný 2. Listopadu návratem duší dospělých. Měsíčky se často používají k ozdobení hrobu, protože tato květina kvete v té době roku a její vůně je myšlenka pomoci duším najít cestu domů. V domě se připravují změny s oblíbenými jídly zesnulého, spolu s fotografiemi, cukrovými lebkami se jménem zesnulého a pan de Muertos, což je speciální chléb. Kadidlo je osvětleno, aby pomohlo duchům najít cestu zpět k návštěvě živých. Oblíbené oltářní dekorace jsou také postavy Catriny nebo panenky se skeletovou tváří.

lidé chodí na hřbitov a mohou tam dokonce strávit celou noc, jíst, pít, Hrát karty a poslouchat hudbu. Mnoho lidí ráda nosí make-up nebo masku, která vypadá jako lebka a bude nosit oblečení, které má na sobě obrázky lebek. Tento způsob oslav má být radostný i vtipný. I různé použité barvy mají význam. Je to způsob, jak přivítat mrtvé zpět, ctít je a ukázat, že se smrti není třeba bát. Tento způsob uctění mrtvých je směsicí katolické a domorodé Mexické víry. Pro Aztéky byla lebka obrazem smrti i znovuzrození. Na konci slavností mají obrazy lebek vystrašit duchy, aby se vrátili do posmrtného života.

opět je důležité si uvědomit, že každá hispánská rodina může mít svou vlastní variaci na péči o umírající a na to, jak se vypořádávají s obřady po smrti. Jako doulas víme, jak důležitý rituál může být v mnoha bodech procesu umírání. Bude pro vás důležité znát některé společné tradice, takže rodina vidí, že chápete, co mohou chtít a jak jim pomoci tyto tradice provádět. Budete se muset zeptat na všechny tyto aspekty ctít umírající a mrtvé, abyste pochopili, jak si určitá rodina přeje ctít své tradice. Když rodiny žijí v USA po generace, mohou následovat tradice mnohem volněji. Ale nebuďte překvapeni, pokud se staré způsoby vrátí k lidem a stanou se důležitějšími, když se člověk blíží smrti.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.