Morální přezbrojení

morální přezbrojení bylo poslední a největší z několika náboženských hnutí, které založil Frank Buchman (1878-1961), Americký Luteránský ministr a evangelista. Buchman začal svou kariéru pracovat s mladými lidmi ve Spojených státech, Asie, a Anglie, věřit, že by mohl změnit svět nejefektivněji přeměnou vlivných vysokoškolských studentů. Uspořádal své následovníky do malých skupin, kde účastníci mohli vyznávat své hříchy a sdílet své náboženské zkušenosti v intimním prostředí; členové by se pak snažili převést ostatní prostřednictvím evangelizace jednoho onona. Buchmanovi následovníci naslouchali Božím plánům pro svůj život a měřili své chování morálním kodexem zaměřeným na absolutní poctivost, čistotu, nesobeckost a lásku (čtyři absolutní). Během 1920 Buchman vyvinul mezinárodní síť těchto malých skupin, která se stala známou jako hnutí Oxford Group.

počínaje 30. lety se Buchman snažil tuto metodu aplikovat na jiné vztahy—v rodině, mezi prací a managementem a mezi zeměmi. Věřil, že západní křesťanské demokracie potřebují posílení tváří v tvář materialismu, komunismu a nevěře. V roce 1938 oznámil kampaň za morální přezbrojení (MRA) a nabídl křesťanství jako alternativu ke komunismu i fašismu. V pozdních třicátých letech se MRA snažila zabránit válce tím, že vyzvala jednotlivce na každé straně, aby přiznali své hříchy druhé straně a dodržovali čtyři absolutní. Během druhé světové války obrátila svou energii k budování morálky, zejména v průmyslových vztazích. MRA viděl křesťanství a komunismus jako dvě soupeřící ideologie světa; během Studené války se snažila bránit Západ, především zaměřením na pracovní mír, silné rodiny a morální hodnoty. Prostřednictvím 1950 hnutí pořádalo mezinárodní shromáždění a obratně využívalo média; dosáhlo výtečnosti propagací zapojení světových vůdců, zejména ze Spojených států, Britského společenství a Asie. Po celou dobu své historie ji kritici MRA obviňovali z kultu nebo z vazeb na Komunistické nebo fašistické síly. Ačkoli byly neopodstatněné, tato obvinění omezila MRA světový dopad. Hnutí upadalo v 60. letech, částečně kvůli vakuu vedení po Buchmanově smrti a částečně kvůli vnímané irelevanci jeho evangelického křesťanského světonázoru. Organizace uzavřela většinu svých kanceláří v roce 1970, ale hnutí má stále přívržence.

ačkoli učenci málo studovali, kariéra morálního přezbrojení nám říká hodně o současném americkém náboženství. Buchmanova skupina malých buněk, odklon od velkých obrozeneckých setkání charakteristických pro Americký evangelikalismus, se stala vzorem evangelizace, zejména v práci skupin, jako je Campus Crusade for Christ. Model také ovlivnil moderní populární psychologii; Anonymní alkoholici a další“ dvanáctistupňové “ zotavovací skupiny mají svůj původ v této malé skupině. Zapojení MRA do světových otázek odráží tradici amerického protestantismu, který se snaží změnit svět. Na rozdíl od hnutí sociálního evangelia z počátku dvacátého století, který se zaměřil na změnu sociálních a ekonomických systémů, nicméně, MRA se soustředila na změnu světa prostřednictvím přeměny jednotlivců. Jeho sofistikovanost v používání médií a politických kontaktů odhaluje propojení náboženství a společenského a politického establishmentu.

viz alscampus Crusade for Christ; evangelické křesťanství; luteránství; Dvanáctistupňový Program.

Bibliografie

Harris, Irving. Vánek Ducha: Sam Shoemakerandpříběh víry v práci. 1978.

Lean, Garth. Frank Buchman: Život. 1985.

Pytel, Daniel. „Katastrofální poruchy: Buchmanismus a studentský náboženský život v Princetonu, 1919-1935.“Ph.D. diss., 1995.

Daniel Pytel

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.