Symboliikka ja merkitys Hopea Raamatussa

kaksi kirkkotaiteessa käytettävää perusjalometallia ovat kulta ja hopea. Vaikka suurin osa kirkon esineistä on tehty hopeasta, kulta on symbolisen hierarkian kärjessä.

mutta jos tarkastelemme kirkkotaidetta kokonaisuutena, mukaan lukien ikonografiaa ja temppeliarkkitehtuuria, voidaan osoittaa, että hopea on ensisijaisesti määrällisesti.

Hopea-merkitys Raamatussa

Moos. 30: 11-16 me luemme hopeasta sielun sovituksena (lunnaina tai sovintona). Kuviokansan sovitus oli hopeaa. Tämä käy ilmi Moos 38: 25-28, jossa on kirjoitettu, ”ja hopea kuviollinen kansan seurakunnan oli 100 talenttia, ja 1775 sekeliä…, ja 100 talenttia olivat valu jalat pyhäkkö.”

1KI 10:27 ja 2KR 1: 15 meille kerrotaan jotain outoa kuningas Salomon hallituksesta. Siinä sanotaan, että hän teki hopeasta saman kuin kivistä. mitä se tarkoittaa? Ensinnäkin niin paljon, että hopeaa oli niin paljon, että sen arveltiin olevan vain vähän kiviä korkeampi. Mutta jos tämä kohta ei merkitsisi mitään muuta kuin sen, niin ne, jotka puhuvat Raamatun liioitellusta itämaisesta kuvastosta, jonka me voisimme tehdä ilman mitään vahinkoa.

mutta joka on saanut Jumalalta välähdyksen siitä, miten monitulkintaisia, syviä ja ehtymättömiä Pyhän Raamatun jokainen sana on, näkee näiden näennäisen vähäpätöisten ja liioiteltujen lausuntojen takana suuria ja kauaskantoisia paljastuksia Isämme teistä ja päämääristä.

Stones shadow angels. Todellisen Salomon, Kristuksen, hallituskaudella on kerran niin paljon lunastuksen hopeaa saatavissa ja käyttökelpoisena kivinä (= enkeleinä). Tämä merkitsee sitä, että pelastus on riittävä henkiolennoille, mikä pitää paikkansa myös Jesajan 53:12 – Fil.2: 10.11 – Kol 1:20 ja niin edelleen. Todistus työpaikoista.

he 22: 25: ssä Kaikkivaltiasta kutsutaan hohtavan hopean aarteeksi, ja Ps 12: 6: ssa Jumalan sanoja kutsutaan seitsenkertaisesti puhdistetuksi hopeaksi. Hopealla on pysyvä arvo, kuten näemme 1 Kor 3: 12: sta, jossa luetellaan ohimeneviä ja katoamattomia asioita. Hopea on toinen jäljellä olevista.

2 Timoteuksen kirjeen 2: 20 puhuu kultaisista ja hopeisista kunnia-astioista ja puisista ja saviastioista häpäisemiseksi. ”Hopeasi on muuttunut kuonaksi!”Jumala kutsuu luopio-Israelin luokseen 1: 22: ssa ja vertaa sen ennallistamista hopean puhdistamiseen ja sulattamiseen. Niinpä luemme 13: 9: stä: ”… minä puhdistan heidät, kuinka puhdistan hopean…”, ja Mark.3:3: ssa on kirjoitettu: ”hän istuu ja hopea …”

Jumala lupaa tuoda hopean raudan sijasta jes. 60: 17: ssä. Mitä hän sillä tarkoittaa? Näimme, että rauta on synnin kuva. Nyt kaikki rauta on määrä korvata hopealla. Tämä tarkoittaa sitä, että pelastus riittää kaikkeen syntiin ja voi poistaa synnin syvyyden. Tässäkin usko näkee loistavia lupauksia ja iloitsee siitä, missä epäusko näkee vain järjetöntä tyhmyyttä.

hopea oli varhainen vaurauden lähde. Aabraham oli rikas hopeasta (1.Moos. 13: 2), mutta Salomon aikana kultaa oli niin paljon, että hopeaa ei ”kunnioitettu” (1. Kun. 10: 21), hänen keräämänsä hopea ja kulta otettiin myöhemmin pois Israelin syntien tähden rikastuttaakseen vihollisiaan (2. Kor. 12.9).

hopea oli myös yhteisvaluutta. Jo kauan ennen kuin kolikoita lyötiin, punnittiin ”hopearahoja” (1.Moos. 23:16).

hopeaa käytettiin mm.myös tabernaakkelin jalkoihin ja koukkuihin. Tähän tarkoitukseen käytettiin rahat, jotka israelilaisten oli maksettava sovitukseksi (Moos.30: 11-16; 38: 25-28). Jumalan huone perustuu lunastukseen (2.Moos. 36: 24-36, 38: 10-17).

maasta löytyy hopeaa (vrt.Job 28: 1). Ennen kuin sitä voidaan verrata ”Herran sanoihin”, se täytyy puhdistaa seitsemän kertaa (Ps 12: 7; Todista 25: 4). Saarnaajan 12: 6: ssa oleva ”hopealanka” näyttää viittaavan ”elämän lankaan”, joka löystyy tai kiristyy, kun kuolema tapahtuu.

Hopea-symboliikka

hopean ensimmäinen ja perusarvo on se, että käsitämme sen valona, ja voimme kutsua sitä ”valon absoluuttiseksi metaforaksi”. Tämä symboliikka ei liity pelkästään kristinuskoon, mutta sitä löytyy myös antiikin kreikkalaisista ja vanhoista slaavilaisista kulttuureista, joille ”hopea on tuli, joka loistaa yössä”.

toisaalta kristinuskossa valo on jumaluuden symboli: ”… että Jumala on valo, eikä hänessä ole pimeyttä.”(Joh. 1: 1). Näin ollen hopea ” valon absoluuttisena metaforana ”edustaa” Jumalan absoluuttista metaforaa”, ja voidaan sanoa, että valo ei ole Jumalan ydin, vaan sen energia.

Silverin hahmo, aikanaan tumma symboloi Aatamin langennutta olemusta. Hopeinen risti viittaa henkisen tuen lisäksi ihmisten terveyshäiriöihin. Esi-isämme käyttivät tätä hopean ominaisuutta seuratakseen lasten terveydentilaa. Ruumiin päällä ollut hopeinen risti tai lasten hopeinen korvakoru esti taudin esiintymisen.

valolla henkisenä symbolina on useita arvoja. Toisaalta se on-selkeys, joka paljastaa olemassaolon ytimen. Johanneksen evankeliumi sanoo: ”Mutta Jeesus sanoi heille: ”vähän valoa on vielä teidän keskuudessanne; menkää niin kauan kuin teillä on se valo, ettei pimeys Tartu; mutta joka pimeän kautta kulkee, se ei tiedä, minne hän on menossa” (Johannes XII.35). Toisaalta, kirkkaus jumalallisen kirkkauden kimallus – – ”minä kunnia Herra raivo talletuksia kuin kuluttava tuli …” (XXIV.17. Mooseksen kirja), valon, josta sokea vainooja Saul sai näkönsä ja hengellisen apostoli Paavalin (Apt .XXII.11). Tarkkaan ottaen kulta voi suurelta osin lähettää ”sokaisevan hehkun” yhdessä ”salaperäisen pimeyden” kanssa, joka on Dionysos Areopagiittisen opetusten mukaan synonyymi jumalalliselle valolle: ”Aistien kirkkaus on käsittämätön ennennäkemättömän kirkkauden vuoksi ja saavuttamaton myös olennaisen kirkkauden rikkauden vuoksi, ja tässä salaperäisessä pimeydessä astuu sisään se, joka onnistui tuntemaan ja näkemään Jumalan, Ei näkemään ja tietämään, vaan se, joka totisesti onnistui nousemaan näkemisen ja tiedon yläpuolelle … ”.

sekä kirkkauden ominaisuudet – ilmava selkeys että voimakas häikäisy, joka ilmenee lasin ja kullan olemuksesta, kuvaavat taivaallisen Jerusalemin ulkonäköä: ”… kaupunkikulta puhdas, kuin lasi puhdas.”(Ilmestyskirja XXI. 18). Kristillisessä taiteessa nämä ominaisuudet konkretisoituvat katolisen kirkon lasimaalausten läpinäkyvyydessä sekä bysanttilaisten mosaiikkien ja Ortodoksisten ikonien kultaisessa loisteessa. Tällöin näkyy perustavanlaatuinen ero lännen ja idän teologisten näkemysten välillä. Ortodoksisessa kirkossa kullan arvo näkyy sen jumalallisen epätodellisen valon symbolina, jumalallisena Kirkkautena.

tästä syystä kultaa käytetään ikonografiassa ja kirkkokoruissa. Kulta voidaan myös sitoa nimenomaan enkeleihin jumalallisen kirkkauden personoitumana. Bysanttilaiset kaiverretut ikonit, joissa on arkkienkeli Mikaelin kuva-aihe, tunnetaan.

hopean seuraava arvo liittyy myös valoon, auringon valoon. Tämä symboliikka on erottamaton monista esikristillisistä kulttuureista. Kultaa tuotiin säännöllisesti auringon yhteyteen ja hopeaa kuusta. Kristinusko omaksui tämän symboliikan ja muodosti uuden jäljen symboleista: kulta on Auringon symboli, ja aurinko on Kristuksen symboli. Kristuksen kirje on Malakian profeettojen mukaan ”oikeuden aurinko” (IV.2). Aurinko on aina ollut yhteydessä maailman keisarit, joten se on imperial symboli, ja kulta-koska sen ominaisuudet symbolina imperial arvokkuutta.

tästä syystä tietäjät antoivat kultaisen morsiamen Kristukselle Messiaanisena keisarina, ”kirkkauden keisarina”. Maailman keisarien rauniot on tehty pääosin kullasta, ja suurin osa keisarin lahjoista ja keisarin temppelien lahjaesineistä on tehty kullasta.

suorassa suhteessa kultaan on toinenkin jalometalli-hopea, jonka ensisijainen arvo liittyy moraaliseen puhtauteen, pyhyyteen ja arvottomuuteen. Nämä arvot ovat myös myötävaikuttaneet siihen, että hopealla on poikkeuksellista valkoisuutta ja kykyä estää hajoamis-ja hajoamisprosesseja. Luultavasti tämän viimeisen piirteen vuoksi hopealle on aina annettu maagisia ominaisuuksia ja voimaa torjua pahoja voimia.

vaikka molemmat metallit symboloivat eheyttä, hengellistä ja ruumiillista eheyttä, eivät samastumista ja vahingoittamista, kulta ja hopea eroavat jonkin verran luonteeltaan. Jos kulta on absoluuttinen ja jumalallinen symboli, hopea kuvastaa enemmän ihmisen elävää luontoa.

siksi hopea on ihanteellinen yksittäisten uskonnollisten esineiden, kuten ristien, ikonien ja vastaavien, kehittämiseen, jotka joutuvat kosketuksiin lian, sairauden ja hengellisen tason kanssa synnin kanssa.

Silverin hahmo, aikanaan tumma symboloi Aatamin langennutta olemusta. Hopeinen risti viittaa henkisen tuen lisäksi ihmisten terveyshäiriöihin. Esi-isämme käyttivät tätä hopean ominaisuutta seuratakseen lasten terveydentilaa. Ruumiin päällä ollut hopeinen risti tai lasten hopeinen korvakoru esti taudin esiintymisen.

sponsoroitu:

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.