Az ezüst szimbolikája és jelentése a Bibliában

az egyházi művészetben használt két alapvető nemesfém az arany és az ezüst. Annak ellenére, hogy az egyházi tárgyak többsége ezüstből készül, az arany a szimbolikus hierarchia élvonalában áll.

de ha megnézzük az egyházi művészet egészét, beleértve az ikonográfiát és a templomi építészetet, megmutatjuk, hogy az ezüst az első helyen áll mennyiségi szempontból.

ezüst – jelentése a Bibliában

az Exodus 30: 11-16-ban az ezüstről olvasunk, mint a lélek engeszteléséről (váltságdíj vagy megbékélés). A mintás emberek megbékélése ezüst volt. Ez nyilvánvaló az Exodus 38: 25-28-ból, ahol meg van írva: “és az egyház mintás népének ezüstje 100 talentum volt, és 1775 sékel…, és a 100 talentum a szentély lábainak öntésére volt.”

1Ki 10:27 és 2krón 1:15 valami furcsát mondanak nekünk Salamon király kormányáról. Azt mondja, hogy az ezüstöt ugyanúgy készítette, mint a köveket, tehát mit jelent ez? Először is annyira, hogy az ezüst olyan mennyiségben volt jelen, hogy becslések szerint alig volt magasabb, mint a kövek. De ha ez a szakasz nem jelent ennél többet, akkor igazuk lenne azoknak, akik a Biblia eltúlzott Keleti képeiről beszélnek, amelyeket bármilyen kár nélkül megtehetnénk.

de aki bepillantást nyert Istentől, hogy mennyire kétértelmű, mély és kimeríthetetlen a Szentírás minden szava, az e látszólag triviális és eltúlzott kijelentések mögött nagy és messzemenő kinyilatkoztatásokat lát Atyánk útjairól és céljairól.

kövek árnyék angyalok. Az igazi Salamon, Krisztus uralma alatt egyszer a megváltás annyi ezüstje lesz elérhető és használható, mint a kövek (=angyalok). Ez azt jelenti, hogy az üdvösség elegendő a szellemi lények számára, ami szintén igaz az Ézsaiás 53:12 – Fil 2: 10.11 – Kol 1:20-ban és hasonlókban. Igazolja a munkahelyeket.

a Hi 22:25-ben a Mindenhatót ragyogó ezüst kincsének nevezik, a Zsoltárok 12: 6-ban pedig Isten szavait hétszer megtisztított ezüstnek nevezik. Ennek az ezüstnek maradandó értéke van, látjuk az 1Kor 3:12-ből, ahol átmeneti és elpusztíthatatlan dolgok vannak felsorolva. Ezüst a második a fennmaradó között.

2 A Timótheus 2: 20 arany és ezüst edényekről, valamint fa és agyag edényekről beszél, amelyek gyalázatosak. “Az ezüstöd salak lett!”Isten hívja a hitehagyott Izraelt az 1:22-ben, és összehasonlítja annak helyreállítását az ezüst megtisztításának és megolvasztásának folyamatával. Így olvassuk a 13: 9-ben: “… megtisztítom őket, hogyan tisztítsák meg az ezüstöt …”, és a Márk 3:3-ban meg van írva: “leül és az ezüstöt …”

Isten megígéri, hogy ezüstöt hoz a vas helyett az Ézsaiás 60: 17-ben. Hogy érti ezt? Láttuk, hogy a vas a bűn képe. Most minden vasat ezüsttel kell helyettesíteni. Ez azt jelenti, hogy az üdvösség elegendő minden bűn számára, és megszüntetheti a bűn minden mélységét. A hit itt is dicsőséges ígéreteket lát, és örül annak, ahol a hitetlenség csak értelmetlen ostobaságot lát.

az ezüst a gazdagság korai forrása volt. Ábrahám gazdag volt ezüstben (ter 13,2), de Salamon idején az arany olyan bőséges volt, hogy az ezüstöt “nem tisztelték” (1királyok 10,21), az ezüstöt és az aranyat, amit felhalmozott, később elvették Izrael bűnei miatt, hogy ellenségeiket gazdagítsák (2 KR. 12.9).

Ezüst is a közös valuta. Már jóval az érmék verése előtt lemérték az” ezüstdarabokat ” (Genezis 23:16).

az ezüstöt például a sátor lábaihoz és kampóihoz is használták. A pénzt, amelyet az izraelitáknak engesztelésként kellett fizetniük, erre a célra használták fel (Exodus 30: 11-16; 38: 25-28). Isten háza a megváltáson alapul (Exodus 36: 24-36, 38: 10-17).

Ezüst található a földön (vö. Jób 28: 1). Ahhoz, hogy “az Úr szavaihoz” hasonlíthassuk, hétszer meg kell tisztítanunk (Zsolt 12,7; bizonyítás 25,4). Az” ezüst zsinór “a Prédikátor 12: 6-ban úgy tűnik, hogy jelzi az” élet fonalát”, amely meglazul vagy megfeszül, amikor a halál bekövetkezik.

ezüst – szimbolizmus

az ezüst első és alapvető értéke az, hogy fényként érzékeljük, és nevezhetjük “a fény abszolút metaforájának”. Ez a szimbolizmus nem kizárólag a kereszténységhez kapcsolódik, hanem megtalálható az ókori görögökben és az ószláv kultúrákban is, amelyek számára “az ezüst egy tűz, amely az éjszakában ragyog”.

másrészt a kereszténységben a fény az isteni szimbóluma: “… hogy Isten világosság, és nincs benne sötétség.”(I. János 1: 1). Ennek megfelelően az ezüst, mint ” a fény abszolút metaforája “képviseli az” Isten abszolút metaforáját”, és azt mondhatjuk, hogy a fény nem Isten lényege, hanem energiája.

Silver karaktere, az idő sötétje Ádám bukott természetét szimbolizálja. Az ezüst kereszt a lelki támogatás mellett az emberek egészségügyi rendellenességeire is rámutat. Őseink ezt az ezüst tulajdonságot használták a gyermekek egészségi állapotának megfigyelésére. A test vagy a gyermekek ezüst fülbevalója által viselt ezüst kereszt megakadályozta a betegség előfordulását.

a fénynek, mint spirituális szimbólumnak több értéke van. Egyrészt-az egyértelműség, amely feltárja a létezés lényegét. János evangéliuma azt mondja: “De Jézus azt mondta nekik: “kevés világosság van még veletek; menj, amíg van világosságod, amelyet a sötétség nem ragad el; de aki sötétségben megy, nem tudja, hová megy” (János XII.35). Másrészt, a fényesség az isteni dicsőség csillogás – – “én dicsőség Ura RAGE betétek fogyasztó tűz …” (XXIV.17 Exodus), a világosság, amelynek a vak üldözője, Saul látást és lelki Pál apostolt kapott (ApCsel XXII .11). Szigorúan véve, az arany nagyrészt “vakító fényt” küldhet a “titokzatos sötétséggel” kombinálva, amely a Dionysus Areopagite tanításai szerint az isteni fény szinonimája: “Az érzékek fényessége elképzelhetetlen a soha nem látott ragyogás miatt, és elérhetetlen a lényegi gazdagság miatt is, és ebben a titokzatos sötétségben belép az, akinek sikerült megismernie és látnia Istent, nem látni és tudni, hanem olyan, akinek valóban sikerült felülemelkednie a látáson és a tudáson … “.

a fényesség mindkét tulajdonsága – a levegős tisztaság és az erős ragyogás, amelyet az üveg és az arany Anyaga fejez ki, leírja a mennyei Jeruzsálem megjelenését: “… a városi arany tiszta, mint az üveg Tiszta.”(Jelenések XXI.18). A keresztény művészetben ezek a tulajdonságok a katolikus egyház ólomüvegének átláthatóságában és a bizánci mozaikok és ortodox ikonok arany ragyogásában valósulnak meg. Ebben az esetben a nyugat és a Kelet teológiai nézetei közötti alapvető különbség tükröződik. Az ortodox egyházban az arany értéke tükröződik az isteni irreális fény, az isteni dicsőség szimbólumában.

ezért az aranyat az ikonográfiában és az egyházi ékszerekben használják. Az arany kifejezetten az angyalokhoz is köthető, mint az isteni dicsőség megszemélyesítése. A Bizánci vésett ikonok Mihály arkangyal motívumával ismertek.

az ezüst következő értéke szintén a fényhez kapcsolódik, a nap fényéhez. Ez a szimbolizmus elválaszthatatlan sok kereszténység előtti kultúrától. Az arany rendszeresen kapcsolódott a Naphoz, az ezüst pedig a Holdhoz. A kereszténység elfogadta ezt a szimbolizmust, a szimbólumok új nyomát képezve: az arany A Nap szimbóluma, a nap pedig Krisztus szimbóluma. Malakiás prófétái szerint Krisztus levele az “igazságosság napja” (IV.2). A nap mindig is kapcsolatban állt a világ császáraival, tehát ez a császári szimbólum, az arany pedig a császári méltóság szimbólumának jellemzői miatt.

ezért a bölcsek Krisztusnak adták az arany menyasszonyt, mint messiási császárt, “a dicsőség császárát”. A világ császárainak romjai többnyire aranyból készültek, és a császár ajándékainak és a császár templomainak ajándéktárgyainak többsége aranyból készült.

az arannyal közvetlen kapcsolatban van egy másik nemesfém-ezüst,amelynek elsődleges értéke az erkölcsi tisztaság, a szentség és a méltatlanság. Ezek az értékek is hozzájárultak ahhoz, hogy az ezüst tulajdonságai rendkívüli fehérséggel rendelkezzenek, és megakadályozzák a bomlási és bomlási folyamatokat. Valószínűleg azért, mert ez az utolsó tulajdonság, ezüst mindig tulajdonított mágikus tulajdonságait, és a hatalom, hogy eltérítse a gonosz erőket.

bár mind a fémek jelképe integritását, lelki és testi épségét a, nem jelképe azonosító és káros, arany és ezüst némileg különböznek a karakter. Ha az arany abszolút és isteni szimbólum, az ezüst jobban tükrözi az ember élő természetét.

ezért az ezüst ideális az egyes vallási tárgyak, például keresztek, ikonok és hasonló tárgyak kifejlesztéséhez, amelyek érintkezésbe kerülnek a szennyeződéssel, a betegséggel és a spirituális síkon a bűnnel.

Silver karaktere, az idő sötétje Ádám bukott természetét szimbolizálja. Az ezüst kereszt a lelki támogatás mellett az emberek egészségügyi rendellenességeire is rámutat. Őseink ezt az ezüst tulajdonságot használták a gyermekek egészségi állapotának megfigyelésére. A test vagy a gyermekek ezüst fülbevalója által viselt ezüst kereszt megakadályozta a betegség előfordulását.

szponzorált:

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.