Definizione di “Immaginazione morale”

Ispirato dall’eccezionale saggio di Patrick Deenan sul sociologo e filosofo culturale Robert Nisbet, vorrei definire un termine che appare come un tema nel suo lavoro ed è stato reso popolare da Russell Kirk: l’immaginazione morale.

Può essere definita come una capacità unicamente umana di concepire l’umanità come esseri morali e come persone, non come oggetti il cui valore riposa nell’utilità o nell’utilità. È un processo attraverso il quale un sé “crea” metafora da immagini registrate dai sensi e memorizzate nella memoria, che vengono poi occupate per trovare e supporre corrispondenze morali nell’esperienza. Capacità intuitiva di percepire verità etiche e legge rispettosa nel mezzo dell’esperienza caotica, l’immaginazione morale dovrebbe essere un’aspirazione a un corretto ordinamento dell’anima e, di conseguenza, del commonwealth. In questa concezione, essere cittadino non è essere un individuo autonomo; è uno status dato da un’esistenza nata in un mondo di relazioni con gli altri. Essere pienamente umani significa abbracciare i doveri e gli obblighi verso uno scopo di sicurezza e resistenza per, prima di tutto, la famiglia e la comunità locale. Il successo è misurato dallo sviluppo del carattere, non dalle emozioni fugaci dello stato. Pensare “sacramentalmente “(il che significa che gli esseri umani sono collegati con un ordine sacramentale della creazione, una configurazione della mente in comunione con il divino e oltre il razionale) questo è un senso che la natura è stata creata in modo tale che gli esseri umani possono trarre” vere analogie”, saggezza inaccessibile dal metodo scientifico. Le esperienze vissute, registrate nella memoria e evocate attraverso altre esperienze, possono essere interpretate attraverso l’immaginazione in modo che i ricordi possano diventare immagini, analoghe all’esperienza.

La frase appartiene a Edmund Burke. Disperato per i forti e rapidi cambiamenti che i rivoluzionari francesi stavano portando ai costumi e alle istituzioni consolidate della società civile, scrisse in Riflessioni sulla Rivoluzione in Francia :

“Ma ora tutto deve essere cambiato. Tutte le piacevoli illusioni, che rendevano il potere dolce e l’obbedienza liberale, che armonizzavano le diverse sfumature della vita e che, per blanda assimilazione, incorporavano la politica i sentimenti che abbelliscono e ammorbidiscono la società privata, devono essere dissolte da questo nuovo impero conquistatore della luce e della ragione. Tutto il drappeggio decente della vita deve essere strappato bruscamente. Tutte le idee superadded, forniti dal guardaroba di una fantasia morale, che il cuore possiede e la comprensione ratifica, come necessario per coprire i difetti della nostra natura nuda brividi, e per elevarla a dignità nella nostra stima, devono essere esplose come ridicolo, assurdo, e antiquata moda.”

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