歴史の女たち:マーサ-マチルダ-ハーパー

1914年頃のマーサ-マチルダ-ハーパーの写真。 LC-USZ62-76323(B&Wフィルムコピーネガ。)米国議会図書館、版画と写真部門の礼儀。

ビジネスフランチャイズよりもアメリカ人の方が多いのは何ですか? 人気のレストラン、コンビニ、宅配サービスがこのモデルによって支配されています。 通常親会社は利益のパーセントを共有するオペレータを訓練し、指導することに加えてプロダクトを販売し、決め付けることを、使用するためにフランチャイ

フランチャイズは、カナダ系アメリカ人の起業家Martha Matilda Harper(1857-1950)に多大な負担を負っています。 ハーパーショップとして知られている彼女のヘアサロンは、女性が自分の髪の世話をする方法を変更し、二十世紀の前半にグルーミングと美しさの進化の基準をナビゲートしました。 彼女のアフリカ系アメリカ人の相手のように、起業家マダムC.J. ウォーカー(1867年-1919年)、ハーパーは急速に変化する世界で女性の自己提示を開拓し、定義した。 彼女は公に彼女を癒し、ビジネスで数十年を通じて彼女を維持するとキリスト教の科学を信じています。

ハーパーは、カナダのオンタリオ州のマンズコーナーズで貧困の中に生まれました。 7歳の時、彼女は家庭の召使として親戚のために働き始めました。1手段や正式な教育の欠如は、しかし、彼女を阻害しませんでした;年齢で25彼女はロチェスター、ニューヨーク、社会改革とビジネス革新のためのセンターに一人 そこで彼女は裕福な家族のために家事労働者として雇用を続け、同じ製品を使用して雇用主の髪をドレスし、彼女のキャリアを開始しました—モスカーノ・トニークとして知られています。 彼女は後に、この式は彼の死の床にドイツ生まれの医師によって彼女に与えられたと主張した。2

ハーパー-メソッド-トニック(Harper Method Tonique)は、1926年に発表された。

1888年、彼女の貯金360ドルを使って、ハーパーはロチェスター中心部に美容院を開いた。 後に記録された記念の本”Golden Memories”には、”彼女は彼女の式、彼女の計画、そして彼女の二つの強い手を持っていました。 彼女は行く準備ができていた。”3この企業は目新しさでした;その時の女性は彼らの自身の毛を気遣うか、または家でそれらを訪問するために美容師を雇いました。 しかし、ハーパーのサロンは成功しました。 彼女の顧客は主に高級であったが、彼女はロチェスターの家事労働者の中から従業員を募集した。 彼女は市の商工会議所の最初の女性メンバーとなり、働く女性を収容するために予定と夕方の時間帯に育児を含む顧客に珍しいインセンティブを提

彼女のビジネスを確立するという困難な仕事は、ほとんどハーパーを圧倒し、若い女性は病気になり、働くことができなくなりました。4彼女は最後の雇用主であるロバーツ家を通してクリスチャン-サイエンスのことを聞き、ロチェスターのクリスチャン-サイエンス開業医であるヘレン-パイン-スミスに連絡し、祈りを通して助けを求めた。5数日後、彼女は仕事に戻ることができました。 彼女はその後しばらくの間、定期的にスミスを訪問し続けた。

彼女の人生の残りの部分について、ハーパーは、キリスト教科学とのこの出会いは彼女の人生とキャリアの転換点になったと主張した。 1938年、彼女はハーパー・メソッドについての50周年記念の小冊子に、スミスの写真とともにその物語を顕著に特集した。6彼女はボストンの母教会の会員になったことはありませんでしたが、1897年にその支部の一つ、最初のキリスト教会、科学者、ロチェスターに加わりました。7

ハーパーの美容へのアプローチは、ヘアカラーと恒久的な波を避けました。 代わりに、それは顧客の自然の美しさを引き出すことを強調しました。 彼女は広告で特色にされる彼女の床長さの毛とのこの理想を具体化した。 伝記作家のJane Plittは、キリスト教科学の影響に重点を置いていると述べています。 Harper Method製品はChristian Science Monitorで宣伝されました。

ハーパーサロン、ロチェスター、ニューヨーク、1920年代頃の写真。 ロチェスター博物館&科学センター、ロチェスター、ニューヨーク。

一方、Harperがブランドを開発するにつれて、彼女はまた、顧客のための顔、首、肩のマッサージを強調しました。 ハーパーの製品の使用を容易にするために、彼女の訓練学校は新しい店舗の運営者のための完全なコースを提供しました。 これには、顔、頭皮、髪を治療するための解剖学と技術のレッスンが含まれていました。 これらの強調はキリスト教科学とはあまり関係がなく、プリットが認めているように、”敬虔なキリスト教の科学者は、彼らの宗教のマーサの解釈にひるみするかもしれません”—おそらく彼女の方法のいくつかとその精神的な基礎の認識された非互換性のために。 しかし、ハーパーは、キリスト教科学に惹かれた他の多くの人と同様に、メアリー-ベイカー-エディが”より高く、より実用的なキリスト教であり、正義を実証し、病気や健康における人間のニーズを満たす”と述べたことに重点を置いていた。”8.

この一節は、Eddyの本”Science and Health with Key to The Scriptures”からも、彼女と共鳴している可能性があります:

適切に理解されている科学という用語は、神の律法と人間を含む宇宙の神の政府のみを指します。 このことから、ビジネスの男性と文化学者は、キリスト教科学は、彼らの持久力と精神力を高め、文字の彼らの認識を拡大し、彼らに鋭敏さと包括性と彼らの通常の能力を超える能力を与えることを発見したことになります。 この精神的な理解を吹き込まれた人間の心は、より弾力的になり、より大きな持久力が可能であり、それ自体から幾分脱出し、より少ない休息を必要と 存在の科学の知識は、人間の潜在的な能力と可能性を発展させます。 それは思考の雰囲気を拡張し、人間により広範かつより高い領域へのアクセスを与えます。 それは洞察力とperspicacityの彼のネイティブの空気に思想家を発生させます。9

1891年からハーパーは事業を拡大し、ハーパー-メソッド-ショップのフランチャイズを導入した。10これらの”Harperite”のフランチャイジーのほとんどは女性、彼らの創設者のような適度な背景からの多数だった。Harper方法教科書を使用してロチェスターで(そして後で2つの付加的な位置で)、訓練された。 コースは、経験豊富な美容オペレーターのための数週間と初心者のための半年続いた。 1930年代までに、アメリカ、カナダ、イギリス、フランス、ドイツに約500店のハーパー店があった。11Harperはほとんどあらゆるヘアーサロンおよび理髪店で今日ある横たわるシャンプーの椅子およびシャンプーの洗面器を発明することと信じられる。 しかし、Moscano Toniqueとは異なり、彼女はそれらを特許しませんでした。 ハーパー法は男性の顧客も引き付けたが、顧客は主に女性であった。

1930年代、80歳に近づいて、ハーパーはますます組織の管理を夫のロバート-マクベイン(1882年-1965年)に譲った。 彼の新しい経営陣は、お店が提供するサービスにヘアカラーと恒久的な波を含めることによって、Harperメソッドを更新しようとしました。 しかし、彼らは彼女のフランチャイジーとのハーパーの関係をマークしていた家族の気持ちを強調しました。 ロチェスターなどの本部での定期的な集まりには、女性とその家族が普遍的に愛していた宴会やガーデンパーティーが含まれていました。 この変更された雰囲気は、ビジネスをより競争力のあるものにする戦略を伴っていましたが、新しい慣行はまた、ハーパー製品の特徴を少なくしました。 マクベインは1956年に会社を売却した。 1972年に2人のバイヤーが資産を購入するまで、いくつかの名前で運営されていました。 そのうちの一つ、ナイアガラミストマーケティング株式会社。、Martha Matilda Harperの元のプロダクトのための方式を保った。12オリジナルのハーパーショップは続けられ、最終的に2000年から長くはない操業を停止しました。

マクベインが彼女の事業を引き継いだ後、ハーパーは健康の低下のために彼女の人生の残りのために積極的にそれに関与していませんでした。 1941年、彼女は理由不明のためにロチェスターのクリスチャン-サイエンス-チャーチの会員から撤退した。 しかし、プリットは、彼女がキリスト教の科学者として識別し続けたことを確信しています。13

マーサ-マチルダ-ハーパーと社会起業家精神の美しさ、著者と学者ジェーン-プリットをフィーチャーした求職者と学者のポッドキャストエピソードに耳を傾けます。

2020年10月から、ロチェスター博物館&科学センターでは、Martha Matilda Harperが6ヶ月間の展示「The Changemakers:Rochester Women Who Changed The World」に参加する予定です。 ハーパーの伝記作家ジェーン-プリットも紹介されます。

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