死と死のヒスパニックの方法

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ヘンリー*フェルスコ*ワイスによって
July19,2018
カテゴリ内:INELDA Articles| 2018

私たちが墓地に向かってほこりの多い道を歩いていたとき、太陽は燃え尽きていました。 行列は地元の司祭によって導かれ、死んだ女性の夫、子供、他の家族、彼女が一生住んでいた村の大部分、そして家族の遠いメンバーへの訪問者として村に滞在していた偶然のゲストである私が続いた。 コミュニティの年上の男性メンバーのグループは、行列が彼女の体が地球に戻るだろう墓に向かって女性のセメントブロックの家からその方法を巻き 女性の会葬者からの音楽の嘆きに加えて、午後の暑さを粉々にしました。

私たちは皆、司祭の話を聞くために墓の周りに集めました。 棺を地球に降ろす時が来たとき、女性の夫は棺の上に身を投げて、それが降られないようにしました。 彼の苦悩の叫びは私の心を引き裂いた。 分かそこらの後、男性のいくつかは、夫をつかんで、棺が地面に姿を消しながら、彼をバック開催しました。 男性は夫を抱きしめなければならなかった、彼は悲しみでとても弱かった。

これはメキシコの葬儀の私の最初の経験でした。 私は非常に悲しみのオープンほとばしりによって感動しました,私は自分の家族で経験しているより拘束葬儀とは異なります,白のより典型的です,北

上に描かれた絵は、他のヒスパニック系グループが葬儀を行う方法に当てはまります。 そして、葬儀はヒスパニック系の文化が死と死に近づく方法の一つの側面に過ぎません。 最新の国勢調査局の統計によると、ヒスパニックは米国で最大の民族グループであり、57の時点で2015万人の人口を抱えているため、doulasが文化的基準のいく もちろん、文化的グループのメンバーであるだけでは、特定の人がそれらの文化的態度や行動にどれほど密接に付着しているかを必ずしも指示するとは

私たちドゥーラが理解する必要がある文化的影響の1つは、死にかけている人がいるヒスパニック系の家族で医療の決定がどのように行われるか ヒスパニック系の文化は、家族のいずれかの個人の上に家族を大切にしています。 従って、治療へのアプローチについての決定、投薬の使用、ホスピスに行く決定、およびドゥーラと働くことを探していることは、病気の人だけではなく、何らかの方法で家族によってなされるでしょう。 家族の感覚は、親、祖父母、叔母、叔父を超えて、親しい友人にまで及ぶかもしれません。 だからdoulaとして、あなたは家族が家族として識別するそれらの個人を含めるように注意する必要があります。 そのような家族の星座の信頼を造ることは決定か願いが論議されているとき現在であるすべての家族からの意見を勧誘することを意味する。 それはまた、彼らは物事が展開する必要がありますどのように合意に来る前に、家族が自分の考えのために大家族に手を差し伸べるための時間を

ヒスパニック系の家族の意思決定に影響を与える関連する文化的価値は、ヒスパニック系の人々が年齢、性別、教育、または肩書きから来る可能性のあ 彼らは死と死の分野の専門家とみなされるように権威の人のためのこの尊敬は、ドゥーラに拡張することができます。 これは、時には同意や受け入れのように見える方法でうなずいている人に演じられますが、その人が聞いていることを示すだけかもしれません。 つまり、doulasは、人々が聞いたことと、彼らがそれについてどのように感じるかを尋ねるように注意する必要があ それはまた、あなたが聞いていることを知っていることを確認するために反射を使用することを意味し、その人が伝えていたことを正確に理解

尊敬の価値は、doulasが彼らが働いている人に敬意を払わなければならないことも意味します。 死にかけている人と肉親の介護者がドゥーラよりも年上であれば、ドゥーラはその人とどのように話すか、使用されている言語を通して尊敬を示さなけ それは、SenorやSenoraのような正式なタイトルを使用することを意味します。 アメリカ人はすぐに最初の名前を使用して、非常に非公式になる傾向があります。 これはヒスパニック系の家族では失礼と考えることができます。 この尊敬の価値は、家族の中での地位にも関係しています。 家族の最も古い男性は最も高い権限を握り、家族の残りのためのヘルスケアの決定をするかもしれません。 この非常に階層的な構造は、家族の大人が英語を話さない場合、子供を翻訳者として利用すべきではないことを意味します—それは、彼らが感じている もちろん、時には年長の子供を使って翻訳することは避けられませんが、doulaは彼らが求めていることに注意し、可能であれば家族の中の他の大人に目を向けて翻訳を行う必要があります。

ヒスパニック系の家族との経験で、私はより早く死をもたらすと考えられる決定を下すことに対する嫌悪感を発見しました。 多くの場合、それはDNRに署名することを拒否することを意味し、最後まで病気の秘跡を提供し、葬儀場との最終的な手配をすることを意味します。 Doulasとして、これは、迷信に見えるかもしれないし、人生の終わりの日に感情的に家族にとって物事をより困難にするかもしれないにもかかわらず、私た

死にかけている人の部屋の雰囲気を計画するとき、ドゥーラは家族が小さな彫像、複数のロザリオビーズ、支持された聖人の魅力、ろうそく、祈りのカード、キリスト、マリア、聖人のイメージをベッドの上とその周りに置くことが重要であることを知っておくべきである。 私の経験では、一部の家族は、宗教的なプログラム(一般的にスペイン語)が部屋のテレビでできるだけ頻繁に再生されていることを確認したいと思

興味深いことに、ヒスパニックは一般的に死ぬことについて話すのが好きではなく、病気の愛する人からその情報を保持することさえできますが、 火葬は許可されていますが、ほとんどのヒスパニックは、埋葬は人の体がほこりに戻ることを可能にし、死後の世界で彼らの復活を保証するというカトリック教の信念に従います。 これはカトリックでない家族のために本当である。

人が死んだ後、家族は数日間続く通夜を保持することがあります。 棺は開いており、多くの場合、死亡した人へのオマージュとして家族に愛さ写真を保持しています。 ウェイクの間に食べ物は別の部屋で提供することができます。 時には、家族の古いメンバーによって演奏されるカードゲームやドミノさえあります。 ウェイクは静かな事務ではなく、会話、物語、子供の遊び、感情が表現されていることがよくあります。 人を尊重することは、毎年彼らの墓を訪問することによって死者の世話にいくつかの責任を持っている次の世代のために重要であるため、子供たちは通常、すべての葬儀の儀式に含まれています。

死んだ人のためにカトリック教会でロザリオが言われるかもしれません。 誰もがひざまずいて、ロザリオと一緒に従うことによって参加することを歓迎します。 ロザリオを言うことは、死んだ人が天国で彼または彼女の場所を確保するのを助ける方法です。 それが終了すると、人々は沈黙のままになります。

通夜が終わった翌日、死亡した人を称え、祝うために高いミサが行われます。 聖体拝領はミサの間に提供されます。 花や贈り物は、死んだ人のための人々の愛を示すために棺の上に配置されます。 贈り物はまた、通夜の間に棺の中に置かれている可能性があります。 そう多くのヒスパニック系家族は記憶引出しが付いている小箱を購入するのを好む従って写真、宝石類、記念品、死んだ人への手紙、およびギフトは墓に取ることができる。 尊敬の印として、doulasは可能なときに通夜と葬儀の両方に出席する必要があります。 いくつかのヒスパニック系の家族のために、航跡は本当に家族の事件であり、部外者は歓迎されないかもしれません。 しかし、葬儀はコミュニティの事件であり、doulasの存在は非常に高く評価されます。 Doulasはこれらのでき事のどちらかまたは両方に出席できるかどうか尋ねるべきである。 その形式的な要求はまた点の印である。

私がメキシコのあの小さな村で経験したように、葬儀場から墓場までの行列は可能な限り一般的であり、少なくとも墓地で発生するでしょう。 棺が地面に降ろされた後、家族は棺の上に地球の完全な拳を投げて交代し、おそらく死んだ人に個人的な言葉を提供します。 墓の場所はヒスパニックのための誇りの場所であり、しばしばろうそくやフラワーアレンジメントで飾られています。 葬儀の後の9日間、家族は地元の教会でろうそくを照らし、死者の魂のための祈りを提供し、毎晩ロザリオを暗唱します。 九日後、家族は死の次の最初の年を通して少なくとも月に一度、その後毎年ロザリオを暗唱します。 家族がカトリックであれば、死後の三日目、七日目、十三日目に死亡した人のためにミサが言われます。

毎年死の日に祈りと墓への訪問に加えて、ヒスパニック系の家族は11月2日のすべての魂の日に彼らの死者を祝う。 これは、彼らが死んだ人の墓を訪問し、その人が愛したかもしれない食べ物を、花と一緒に、そしてその人の写真と一緒に持って来る日です。 多くの人がそこで一日を過ごし、死者について話し、食べ、そして彼らの人生を祝っています。

私はメキシコの死の私の経験でこの記事を始めたので、私はメキシコで死者の日(Dia de los Muertos)の儀式の議論でそれを締結します。 これは、死んだ子供の魂が生きている世界に戻ると考えられている11月1日に始まり、11月2日には大人の魂が戻ってくると考えられています。 マリーゴールドは、その年のその時にその花が咲き、その香りが魂が家に帰るのを助けると考えられているので、墓を飾るためによく使用されます。 故人の好きな食べ物、写真、故人の名前が書かれた砂糖の頭蓋骨、特別なパンであるpan de Muertosと一緒に、家に変更が設定されています。 香は霊が生活を訪問するために戻って自分の道を見つけるのを助けるために点灯しています。 カトリナの人形、または骨格の顔をした人形も好きな祭壇の装飾です。

人々は墓地に行き、そこで一晩中過ごし、食事、飲酒、トランプ、音楽を聴くことさえできます。 多くの人々は、頭蓋骨のように見えるメイクやマスクを着用し、頭蓋骨のイメージを持つ服を着用するのが好きです。 お祝いのこの方法は、楽しいだけでなく、ユーモラスであることを意味します。 使用される異なる色でさえ意味があります。 それは、死者を歓迎し、それらを尊重し、死が恐れられるべきではないことを示す方法です。 死者を称えるこの方法は、カトリックと先住民のメキシコの信念の混合物です。 アステカ人にとって、頭蓋骨は死と再生の両方のイメージでした。 祭りの終わりに、頭蓋骨のイメージは、彼らが来世に戻るように離れて霊を怖がらせることを意味しています。

繰り返しになりますが、ヒスパニック系の各家族は、死にかけている人々の世話や死後の儀式への対処方法に独自のバリエーションがある可能性があ Doulasとして、私たちは儀式が死ぬ過程の多くの点でいかに重要であるかを知っています。 あなたが共通の伝統のいくつかを知ることは重要であるので、家族はあなたが彼らが望むかもしれないものとそれらの伝統を実行するのを助 あなたは、特定の家族が彼らの伝統を尊重したい方法を理解するように、死と死を尊重するこれらの側面のすべてについて尋ねる必要があります。 家族が何世代にもわたって米国に住んでいたとき、彼らは伝統にはるかに緩く従うかもしれません。 しかし、古い方法が人々に戻ってきて、人が死に近づくにつれてより重要になっても驚かないでください。

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