牧歌的な燃え尽きの兆候を見分ける

年に何度も、私が覚えている限り、私は牧師からの出口を探している牧師と話します。 その理由は、道徳的な失敗、または別の職業への関心、または”召し”の欠如ではありません。”その理由は、多くの場合、漠然としており、説明するのが難しいです。 牧師がミニストリーについて話すとき、彼は”疲れた…落胆した…無意味な…気を取られた…孤独な”のような言葉を使います。”どんなに彼が眠っていたり、コーヒーを飲んだり、自分自身をやる気にさせようとしたりしても、タンクは常に空を感じます。

これは人々が牧歌的な燃え尽き症候群と呼ぶものでしょうか? もしそうなら、私たちはどのように兆候を識別するのですか? その重要な質問に答えることは、この記事の目標です。

牧歌的な燃え尽きは、牧師が自分の仕事を果たすために必要な動機、希望、エネルギー、喜び、集中を失う瞬間または季節として定義することができ、これらの損失は仕事そのものを中心としています。 バーンアウトのこれらの側面は孤立して動作しません。 彼らは接続し、重複します。 時々、私たちは奉仕の動機や希望を失うかもしれません。 任意の日に、私たちは疲れと喜びを感じることができます。 しかし、私たちのすべての動機が一度に侵食され、彼らの不在が続くとき、私たちは牧歌的な燃え尽き症候群の季節に入ったと思います。

さらに、これらの兆候は省の仕事そのものを中心にしています。 これは、子供や配偶者の喪失後の悲しみ、激しい家族の悩み、またはうつ病の経験など、牧歌的な燃え尽き症候群を他の試験と区別します。 牧師は、様々な理由のために、動機、希望、エネルギー、喜び、および省の焦点の損失を経験することができます。 しかし、時には、省自体がトリガーポイントになります。

動機は、奉仕の背後にある心の愛情と欲望に関連しています。 パウロは、”キリストの愛が私たちを支配しています”(2コリント人への手紙第5章14節)と言います。 彼は喜んで殴打と投獄に苦しみました”私は私のコースと私は主イエスから受けたミニストリーを終えることができる場合にのみ、神の恵みの福音にあかしする”(使徒行伝第20章24節)。 神の約束は彼を動機づけました(2コリント人への手紙第1章20節)。 神の栄光のための教会の霊的な健康は、彼を動機づけました(2コリント人への手紙第4章15節)。 恵みの素晴らしさは彼を動機づけ、動機は牧歌的な活力に不可欠です。

私たちがモチベーションのすべての感覚を失うとき、おそらく私たちは間違ったことからあまりにも長い間それを導出したので、私たちは牧歌的な焼損の状態にあるかもしれません。 私たちの帆を埋めるために使用される風が消えてしまった。 キリストの愛は空虚な考えになっています。 神の約束と教会の教化は遠いと感じています。 朝にベッドから私たちを押し出すために使用されるものは、ちょうどもう私たちを押していません。

希望は、全体的な目的に関連し、省にポイントします。 カルメル山での神の偉大な働きとバアルの預言者たちの敗北の後、エリヤは大きなリバイバルを期待していたようです。 代わりに、彼はJezebelから死の脅威を受けました。 そこでエリヤは荒野に逃げました。 神が彼に会ったとき、エリヤは言った、”それは十分である;今、主よ、私の生命を、私の父よりよくないのために取って下さい”(1王19:4)。 神に対する彼の嫉妬はすべて、何のためでもないように見えました。 彼の犠牲と苦しみはすべて同じ場所で終わるように見えました。 今、彼は言う、”私は同様に死ぬかもしれない。”

私たちが真剣に尋ね始めるとき、”何がポイントですか?”そして、答えを見つけるのに苦労して、私たちは燃え尽き症候群に向かって国境を越えている可能性があります。 私たちを前方に引き寄せるために使用される磁石は、その力を失っています。 トンネルの先にある不思議な光は消えてしまった。 もはや私たちは”熱心な期待と希望”をもって研究し、祈り、説教することはありません(ピリピ人への手紙第1章20節)。 私たちは冷笑的で、皮肉的で、うんざりしています。

エネルギーは、省のための身体の強さに関連しています。 パウロはテサロニケ人に言います,”あなたは覚えているために,兄弟,私たちの労働と労苦: わたしたちは、あなたがたの誰にも重荷にならないように、夜も昼も働きましたが、わたしたちは神の福音をあなたがたに宣べ伝えました”(1テサロニケ人への手紙第2章9節)。 疲れていたが、ポールは仕事のためのエネルギーを持っていた。 イエスは睡眠なしで夜を行ったが、彼は彼の毎日の労働のためにどこかから強さを発見しました。

疲労が私たちの通常の状態であるとき、私たちがどれだけ眠ったり休んだりしても、私たちはおそらく牧歌的な燃え尽き症候群に入ってきました。 あなたがタンクに注ぐ燃料はちょうど底を使い果たすか、または実質エネルギーに発火しないで坐り、sours。 霊が去ったかのように思えます。 省のためのエネルギーの持続的な不足は、バーンアウトの最も一般的な兆候です。

喜びは、奉仕の精神的な喜びに関連しています。 ヘブル人への手紙第13章17節は、彼らの指導者の務めについて教会員に語っています:”彼らは喜びとうめき声ではなく、これを行うことができます。 これは、彼の仕事に牧師のための喜びがあるべきであることを意味します。 聖書は、”彼の前に置かれた喜びのために十字架に耐えた人”(ヘブル人への手紙第12章2節)、イエスに目を向けるように教えています。

奉仕のすべての喜びが薄れ、”喜びの叫び声と賛美の歌で神の家に行列を導く”ことが過去のものになったとき、漠然とした記憶に過ぎず、私たちは牧歌的なバーンアウトを経験することができました。 その結果、おそらく私たちは脱出のために世界に目を向け始めるでしょう。 奉仕の重荷があまりにも圧倒的であると感じて、私たちを殺すように主に求めるとき、主が私たちに見てほしいと望んでいる重要なものがあります(数11:10-15)。

焦点は、省における心の関与に関連しています。 使徒パウロは、背後にあるものを忘れ、”前方にあるものに緊張”(ピリピ3:14)することができました。 彼は自分の人生を尊いものとは考えず、神の恵みを非常に尊いものと考えていたので、パウロは神が割り当てられた働きの詳細に焦点を当てました(使徒行伝第20章22-24節)。

私たちの仕事に集中することが山を登るように感じるとき、5分以上注意を維持することは不可能に思えるとき—私たちが議論した他の兆候と一緒に—私たちは牧歌的な燃え尽きを経験している可能性が高い。 あなたは定期的に宇宙を見つめて自分自身をキャッチしていますか? あなたは言葉の意味を把握することができずに同じ節を何度も読んでいますか? あなたの動きはロボットになり、あなたの考えは混乱し、あなたの関係は混乱していますか?

賢明な道を見つけるためには、牧歌的な燃え尽き症候群を賢明に識別し、定義することが重要です。 この記事は解決策に専念していませんが、私は少なくとも答えが私たちの神の恵み、イエス-キリストの福音、そして彼の御霊の力の中にあると言わな

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