道徳的再軍備

道徳的再軍備は、アメリカのルター派の牧師で伝道者であるフランク-バックマン(1878年-1961年)によって設立されたいくつかの宗教運動の中で最後かつ最大のものであった。 バックマンは、影響力のある大学生を改宗させることによって世界を最も効果的に変えることができると信じて、米国、アジア、イギリスの若者と仕事をし始めました。 彼は、参加者が自分の罪を告白し、親密な環境で彼らの宗教的経験を共有することができる小さなグループに彼の信者を組織しました; その後、メンバーは一人一人の伝道を通して他の人を改宗させようとします。 Buchmanの信者は、自分たちの生活のための神の計画に耳を傾け、絶対的な誠実さ、純粋さ、無私、愛(4つの絶対)を中心とした道徳的なコードを通して彼らの行動を測 1920年代、バックマンはこれらの小グループの国際的なネットワークを発展させ、オックスフォード-グループ-ムーブメントとして知られるようになった。

1930年代から、Buchmanはこの方法を、家族内、労使間、国間の他の関係に適用しようとしました。 彼は、西洋のキリスト教民主主義は、唯物論、共産主義、不信に直面して強化が必要であると信じていました。 1938年、彼は共産主義とファシズムの両方の代替としてキリスト教を提供し、道徳的再軍備のためのキャンペーン(MRA)を発表しました。 1930年代後半、MRAは、それぞれの側の個人に罪を告白し、4つの絶対的なものを遵守するよう呼びかけ、戦争を防止しようとしました。 第二次世界大戦中、それは特に労使関係で、士気の建物にそのエネルギーを回しました。 Mraは、キリスト教と共産主義を世界の二つの競合するイデオロギーとして見ました; 冷戦の間、それは主に労働の平和、強い家族、そして道徳的価値観に焦点を当てることによって、西側を守ろうとしました。 1950年代を通じて、この運動は国際的な集会を開催し、メディアを巧みに使用し、特に米国、英連邦、アジアからの世界の指導者の関与を公表することによ その歴史を通じて、MRAの批評家は、カルトであるか、共産主義者やファシスト勢力との関係であると非難した。 彼らは根拠がなかったが、これらの告発はMRAの世界への影響を制限した。 この運動は1960年代に衰退し、一部はバックマンの死後のリーダーシップの空白のために、一部は福音主義的なキリスト教の世界観の見当違いのために減少した。 組織は1970年にほとんどの事務所を閉鎖したが、運動はまだ支持者を持っている。

学者にはほとんど研究されていないが、道徳的再軍備のキャリアは、現代アメリカの宗教について良いことを私たちに伝えている。 アメリカの福音主義に特徴的な大規模なリバイバル集会からの出発であるバックマンの小細胞グループは、特にキリストのためのキャンパス十字軍のようなグループの仕事において、伝道のモデルとなっている。 このモデルは現代の一般的な心理学にも影響を与えており、アルコール依存症の匿名や他の”十二段階”の回復グループは、この小グループの仕事に起源を持 MRAの世界問題への関与は、世界を変えるために探しているアメリカのプロテスタントの伝統を反映しています。 しかし、20世紀初頭の社会的福音運動とは異なり、社会的、経済的システムの変化に焦点を当てていましたが、MRAは個人を改宗させることによって世界を変えることに集中していました。 メディアや政治的接触を使用してその洗練さは、宗教と社会的、政治的確立の相互接続を明らかにする。

キリストのための十字軍、福音主義キリスト教、ルター教、十二段階のプログラムも参照してください。

精神の微風:サムShoemakerand信仰の物語-で-仕事。 1978.

リーン、ガース。 フランク・バックマン(Frank Buchman)は、アメリカ合衆国の俳優。 1985.

サック、ダニエル。 “悲惨な混乱:プリンストン大学でのブクマニズムと学生の宗教生活、1919-1935。”博士号取得。, 1995.

ダニエル-サック

コメントを残す

メールアドレスが公開されることはありません。