역사의 여성:마사 마틸다 하퍼

1914 년경 마사 마틸다 하퍼의 사진. 이 제품은 위험하지 않고 디자인이 건강하며 비용이 저렴한 다양한 능력을 가진 개인에게 실제로 안전합니다.)의회 도서관,인쇄 및 사진 부문의 의례.

사업 프랜차이즈보다 더 많은 미국인이 될 수 있을까? 인기있는 레스토랑,편의점 및 패키지 배달 서비스는이 모델에 의해 지배됩니다. 일반적으로 부모 회사 라이센스 프랜차이즈 자사의 제품을 판매 하 고 훈련 및 멘토링 사업자,이익의 비율을 공유 하는 것 외에도 자사의 브랜드를 사용 하 여.

프랜차이즈는 캐나다계 미국인 기업가 마사 마틸다 하퍼(1857-1950)에게 많은 빚을지고 있습니다. 그녀의 헤어 살롱,하퍼 숍으로 알려진,여성이 자신의 머리에 대한 걱정 방식을 변경하고 20 세기 상반기에 정리 및 아름다움의 진화 기준을 탐색. 그녀의 아프리카계 미국인 대응,기업가 부인 씨 제이 처럼. 워커(1867-1919),하퍼는 빠르게 변화하는 세계에서 여성의 자기 표현을 개척하고 정의했습니다. 그녀는 공개적으로 그녀를 치유하고 사업에 수십 년을 통해 그녀를 유지 크리스천 사이언스를 적립.

하퍼는 빈곤 속에서 태어났다,먼 코너,온타리오,캐나다. 일곱의 나이에 그녀는 국내 종으로 친척을 위해 일하기 시작했다.1 수단이나 정규 교육의 부족은 그녀를 억제하지 않았다,그러나;나이에 25 그녀는 로체스터에 혼자 모험,뉴욕,사회 개혁과 비즈니스 혁신을위한 센터. 그곳에서 그녀는 부유 한 가족을 위해 가사 노동자로 고용을 계속,모스 카노 토니크로 알려진-그녀의 경력을 시작하는 것이 그녀의 고용주의 머리를 옷을 같은 제품을 사용. 그녀는 나중에 이 공식이 그의 임종에 독일 태생의 의사에 의해 그녀에게 주어졌다고 주장했다.2

1926 년경 하퍼 방법 토니크에 대한 광고.

1888 년,그녀의 저축을 사용하여$360,하퍼는 중앙 로체스터에서 미용실을 열었다. 기념 책으로 골든 추억 나중에 기록,”그녀는 그녀의 공식을했다,그녀의 계획,그녀의 두 강한 손. 그녀는 갈 준비가되어 있었다.”3 이 사업은 참신했다;그 당시 여성은 자신의 머리를 돌보는 또는 집에서 그들을 방문 미용사를 고용 중 하나. 그러나 하퍼의 살롱은 성공했습니다. 그녀의 고객은 주로 고급 스러웠지만 로체스터의 가사 노동자들 사이에서 직원을 모집했습니다. 그녀는 도시의 상공 회의소의 첫 번째 여성 회원이되었고 일하는 여성을 수용하기 위해 약속과 저녁 시간 동안 육아를 포함하는 고객에게 특별한 인센티브를 제공했습니다.

그녀의 사업을 설립하는 힘든 과제는 하퍼를 거의 압도했고,그 젊은 여성은 병들어 일할 수 없게 되었다.4 그녀는 그녀의 마지막 고용주인 로버츠 가족을 통해 크리스천 사이언스에 대해 들었고,로체스터의 크리스천 사이언스 실무자인 헬렌 파인 스미스에게 연락하여 기도를 통해 도움을 청했다.5 며칠 후,그녀는 직장에 복귀 할 수 있었다. 그녀는 이후 몇 시간 동안 정기적으로 스미스를 방문 계속.

그녀의 남은 생애 동안,하퍼는 크리스천 사이언스와의 만남이 그녀의 삶과 경력에 전환점이 되었다고 주장했다. 에 1938 그녀는 눈에 띄게 그 이야기를 특색,스미스의 사진과 함께,하퍼 방법에 대한 기념 오십 주년 책자에.6 그녀는 보스턴에 있는 어머니 교회의 회원이 된 적이 없지만,1897 년에 교회 지부 중 하나인 로체스터 과학자 그리스도의 첫 번째 교회에 가입했습니다.7

아름다움에 대한 하퍼의 접근 방식은 헤어 컬러링과 영구적 인 파도를 피했다. 대신 그것은 고객의 자연적인 아름다움을 꺼내는 것을 강조했다. 그녀는 광고에 등장하는 바닥 길이의 머리카락으로 이러한 이상을 구현했습니다. 전기 작가 제인 플리트는 기독교 과학의 영향에 그 강조 속성. 하퍼 방법 제품은 기독교 과학 모니터에 광고했다.

1920 년경 하퍼 살롱,로체스터,뉴욕의 사진. 로체스터 박물관&과학 센터,로체스터,뉴욕.

한편 하퍼는 브랜드를 개발하면서 고객을 위해 얼굴,목,어깨 마사지도 강조했다. 하퍼의 제품의 사용을 용이하게하기 위해,그녀의 훈련 학교는 새로운 상점의 운영자를위한 완벽한 과정을 제공했다. 여기에는 얼굴,두피 및 머리카락을 치료하기위한 해부학 및 기술에 대한 수업이 포함되었습니다. 이러한 강조는 크리스천 사이언스와 덜 관련이 있었고,플리트가 인정 하듯이,”독실한 기독교 과학자들은 그들의 종교에 대한 마사의 해석에 주춤 할 수도 있습니다”—아마도 그녀의 방법 중 일부와의 영적 기초의 인식 된 비 호환성 때문일 것입니다. 그러나 하퍼는 크리스천 사이언스에 매료된 다른 많은 사람들처럼 메리 베이커 에디가”정의를 입증하고 질병과 건강 속에서 필사자들의 필요를 충족시키는 더 높고 실제적인 기독교”라고 묘사한 것에 중점을 두었으며,”이 시대의 문 앞에 서서 입학을 노크했다.”8.

에디의 책에서 이 구절은 아마도 그녀와 공감했을 것이다.:

적절하게 이해된 과학이라는 용어는 오직 하나님의 율법과 인간을 포함한 우주의 그분의 정부를 가리킨다. 이것으로부터 비즈니스 남성과 교양있는 학자들은 크리스천 사이언스가 그들의 지구력과 정신력을 향상시키고,성격에 대한 인식을 넓히고,날카 롭고 포괄 성 및 그들의 평범한 능력을 초과 할 수있는 능력을 제공한다는 것을 발견했습니다. 이 영적 이해에 스며 든 인간의 마음은 더욱 탄력 있고,더 큰 지구력을 발휘할 수 있으며,그 자체로부터 어느 정도 벗어나고,덜 휴식을 필요로합니다. 존재의 과학에 대한 지식은 인간의 잠재 능력과 가능성을 발전시킵니다. 그것은 생각의 분위기를 확장시키고,필사자들이 더 넓고 더 높은 영역들에 접근할 수 있게 한다. 그것은 통찰력과 통찰력의 그의 본래 공기로 사상가를 올린다.9

에서 시작 1891 하퍼는 그녀의 사업을 확장,그녀는 하퍼 방법 상점의 프랜차이즈를 도입 할 때.그들은 하퍼 방법 교과서를 사용하여 로체스터에서(그리고 나중에 두 개의 추가 위치에서)훈련을 받았습니다. 코스는 경험 많은 뷰티 운영자에게는 몇 주,초보자에게는 6 개월 동안 지속되었습니다. 1930 년대까지 약 500 개의 하퍼 상점이 미국,캐나다,영국,프랑스 및 독일에 위치했습니다.11 하퍼는 오늘날 거의 모든 헤어 살롱과 이발소에서 발견되는 리클라이닝 샴푸 의자와 샴푸 분지를 발명 한 것으로 알려져 있습니다. 그러나 모스 카노 토니크와는 달리 그녀는 특허를 내지 않았다. 하퍼 방법은 남성 고객을 끌었다,너무,그 고객은 주로 여성 남아 있지만,.

1930 년대,나이 80 에 접근,하퍼는 점점 그녀의 남편,로버트 맥베인(1,882 에서 1,965 사이)에 조직의 관리를 인계. 그의 새로운 관리 팀은 상점이 제공하는 서비스에 헤어 컬러링 및 영구 파도를 포함하여 하퍼 방법을 업데이트하려고. 그러나 그들은 그녀의 프랜차이즈와 하퍼의 관계를 표시 한 가족의 느낌을 강조. 로체스터에있는 본부와 다른 곳에서 정기적 인 모임은 여성과 그 가족이 보편적으로 사랑하는 연회 및 가든 파티를 포함했다. 이 변경된 분위기는 사업이 더 경쟁력을 만들 수있는 전략을 동반하지만,새로운 관행은 하퍼 제품이 덜 독특한했다. 맥베인은 1956 년에 회사를 매각했다. 두 명의 구매자가 자산을 구입 한 1972 년까지 여러 이름으로 운영되었습니다. 그 중 하나,나이아가라 미스트 마케팅,(주).,마사 마틸다 하퍼의 원래 제품에 대한 공식을 유지.12 원래 하퍼 가게에 계속,마지막으로 얼마 년 후 작업을 중단 2000.

맥베인이 사업을 맡은 후,하퍼는 건강 감소로 인해 남은 생애 동안 적극적으로 참여하지 않았다. 1941 년 그녀는 알 수없는 이유로 로체스터에있는 크리스천 사이언스 교회의 회원으로부터 철수했다. 플리트는 확신 남아,그러나,그녀는 기독교 과학자로 식별하기 위해 계속.13

마사 마틸다 하퍼와 사회적 기업가 정신의 아름다움,작가이자 학자 제인 플리트가 등장하는 구직자 및 학자 팟 캐스트 에피소드를 들어보십시오.

2020 년 10 월부터 로체스터 박물관&사이언스 센터는 6 개월간의 전시에서 마사 마틸다 하퍼를 포함 할 것입니다 체인지 메이커:세상을 바꾼 로체스터 여성. 하퍼 전기 작가 제인 플리트도 등장한다.

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