죽음과 죽음의 히스패닉 방법

뒤로

헨리 페르스코 바이스
7 월 19,2018
카테고리:이넬다 기사| 2018

우리가 묘지를 향해 먼지가 길을 걸어으로 태양은 타는듯한 있었다. 그 행렬은 현지 사제가 이끌었고,죽은 여인의 남편,자녀들,다른 가족들,그녀가 평생을 살았던 마을의 상당 부분,그리고 먼 가족의 방문자로서 마을에 머물고 있던 우발적 인 손님이 뒤 따랐다. 행렬이 그녀의 몸이 지구로 돌아갑니다 무덤을 향해 여자의 시멘트 블록 집에서 길을 상처로 지역 사회의 나이 많은 남성 회원의 그룹은 마리아치 음악을 연주. 여성 애도의 음악 통곡뿐만 아니라 오후 열을 산산조각.

우리는 모두 제사장의 말을 듣기 위해 무덤 주위를 모았습니다. 상자를 땅에 내릴 때가 왔을 때,그 여인의 남편은 상자 꼭대기를 가로 질러 몸을 던져서 상자를 낮추지 못하게했습니다. 고뇌의 그의 울음 소리는 내 마음에 찢어. 1 분 정도 지난 후,남자들 중 일부는 남편을 움켜 잡고 관이 땅에 사라지는 동안 그를 다시 붙 잡았습니다. 남자는 남편을 위로 붙들어야 했다,그는 비탄에 이렇게 약했다.

이것은 멕시코 장례식의 내 첫 경험이었다. 나는 슬픔의 열린 부어 주심 때문에 매우 감동 받았는데,사람들이 어떤 종교에 속해 있더라도 백인 북미 장례식의 전형인 내 자신의 가족에서 경험 한 더 절제된 장례식과는 다릅니다.

위에 그려진 그림은 다른 히스패닉 그룹이 장례식을 수행하는 방식에 해당됩니다. 그리고 장례식은 히스패닉 문화가 죽음과 죽음에 접근하는 방식의 한 측면 일뿐입니다. 히스패닉은 미국에서 가장 큰 인종 그룹이며,인구는 2015 년 현재 5,700 만 명이므로 최신 인구 조사국 통계에 따르면 둘라스는 문화적 기준을 숙지하는 것이 중요합니다. 물론,우리는 항상 단지 문화 그룹의 구성원이되는 것은 반드시 특정 사람이 그 문화적 태도와 행동을 준수 얼마나 밀접하게 지시하지 않는다는 것을 기억해야합니다.

둘라스가 이해해야 할 문화적 영향 중 하나는 죽어가는 사람과 함께 히스패닉 가정에서 의료 결정이 어떻게 이루어지는지입니다. 히스패닉 문화는 가족 중 어느 한 개인보다 가족을 중요시합니다. 따라서 치료에 대한 접근법,약물 사용,호스피스에 대한 결정,둘라 스와 함께 일하려는 결정에 대한 결정은 아픈 사람 만이 아니라 가족에 의해 어떤 방식으로 이루어질 것입니다. 가족의 감각은 부모,조부모,숙모 및 삼촌을 넘어 친한 친구까지 확장 될 수 있습니다. 그래서 둘라로,당신은 가족이 가족으로 식별 그 개인을 포함 할주의해야합니다. 그러한 가족 별자리에 대한 신뢰를 구축하는 것은 결정이나 소원이 논의 될 때 존재하는 모든 가족 구성원으로부터 의견을 구하는 것을 의미합니다. 그것은 또한 일이 어떻게 전개되어야하는지에 대한 합의에 오기 전에 가족이 자신의 생각을 위해 확대 가족에게 다가 갈 시간을 허용하는 것을 의미합니다.

히스패닉 가족의 의사 결정에 영향을 미치는 관련 문화적 가치는 연령,성별,교육 또는 직함에서 비롯된 권위의 위치에 있는 사람들에게 히스패닉 사람들이 주는 존중입니다. 권위의 사람에 대한 이러한 존중은 죽음과 죽어가는 분야의 전문가로 간주 될 것이기 때문에 둘라 스에게 확대 될 수 있습니다. 이것은 동의 또는 합격 같이 보이는 방법으로 때때로 끄덕이는 사람들에서 밖으로 놀고,그러나 사람이 듣고 있다는 것을 단지 나타낼지도 모르다. 즉,둘라스는 사람들이 무엇을 듣고 어떻게 느끼는지 조심해야합니다. 그것은 또한 당신이 듣고 있는 무슨을 알고 있는지 확인 하기 위해 다시 반영을 사용 하 여 사람이 전달 했다 정확 하 게 이해를 의미 합니다.

존경의 가치는 또한 둘라스가 함께 일하는 사람에게 존중을 제공해야 한다는 것을 의미한다. 죽어가는 사람과 직계 가족 간병인이 둘라보다 나이가 많은 경우,둘라는 그 사람과 사용하는 언어와 대화하는 방법을 통해 존경심을 나타내야합니다. 즉,세뇨 르와 세뇨 라와 같은 공식적인 제목을 사용하는 것을 의미합니다. 미국인들은 바로 이름을 사용하여 매우 비공식적 인 경향이 있습니다. 이것은 히스패닉 가정에서 무례한 것으로 간주 될 수 있습니다. 이 존중의 가치는 또한 가족의 지위와 관련이 있습니다. 가족 중 가장 오래된 남성은 가장 높은 권한을 보유하고 있으며 나머지 가족을 위해 건강 관리 결정을 내릴 수 있습니다. 이 매우 계층 적 구조는 또한 가족의 성인이 영어를 할 수없는 경우 아이들이 번역자로 활용해서는 안된다는 것을 의미합니다-그것은 그들이 느끼고있는 것에 대한 부모의 개방성과 그들이 가지고있는 우려를 제한하는 방식으로 전통적인 계층 구조를 왜곡합니다. 물론,때로는 더 오래된 아이를 사용하여 번역하는 것을 피할 수는 없지만,둘라는 그들이 요구하는 것에 대해 신중해야하며 가능한 경우 가족의 다른 성인들을 찾아 번역을 수행해야합니다.

히스패닉 가정과의 경험에서 나는 죽음을 더 빨리 가져올 것으로 생각 될 수있는 결정을 내리는 것에 대한 혐오감을 발견했습니다. 대부분의 경우,이는 민사소송에 서명하는 것을 거부하고,끝까지 병자의 성례를 베풀고,장례식장과 최종 준비를 하는 것을 의미합니다. 둘라스로서,이것은 우리가 이러한 결정에 대한 문화적 아이디어를 존중하고 미신적 인 것처럼 보일 수도 있고 삶의 마지막 날에 가족을 감정적으로 어렵게 만들 수도 있지만 그들의 신념으로 가족을 지원해야한다는 것을 의미합니다.

죽어가는 사람의 방에서 분위기를 계획 할 때,둘라 스는 가족이 작은 동상,여러 묵주,선호하는 성자의 매력,양초,기도 카드,그리스도,마리아 및 성도의 이미지를 침대 위 및 주변에 배치하는 것이 중요하다는 것을 알아야합니다. 나의 경험안에,몇몇 가족은 종교 프로그램이—일반적으로 스페인어안에—방안에 텔레비젼에 가능한한 자주 하고 있는 것을 확인하고 싶는다.흥미롭게도 히스패닉계 사람들은 일반적으로 죽어가는 것에 대해 이야기하는 것을 좋아하지 않으며 심지어 아픈 사랑하는 사람으로부터 그 정보를 다시 보유 할 수도 있지만,죽은 사람을 다루는 데있어 그 사람이 죽은 후에 매우 개방적입니다. 화장이 허용 되더라도,대부분의 히스패닉은 매장이 사람의 몸을 먼지로 돌아갈 수 있고 내세에서의 부활을 보장 할 것이라는 가톨릭 신앙을 따를 것입니다. 이것은 가톨릭 신자가 아닌 가정에서도 마찬가지입니다.

사람이 사망 한 후,가족은 며칠 동안 계속 일어날 수 있습니다. 관 열려 있을 것입니다 그리고 종종 죽은 사람에 게 공 물으로 가족에 의해 사랑 하는 사진을 보유 하 고 있습니다. 깨어있는 동안 음식은 다른 방에서 제공 될 수 있습니다. 때로는 심지어 카드 게임이나 가족의 오래된 구성원에 의해 연주 도미노가있다. 깨어나는 것은 조용한 일이 아니며 종종 대화,이야기,아이들이 놀고 감정을 표현하는 데 큰 소리가납니다. 사람을 명예를 줌것이 그들의 무덤을 해마다 방문해서 죽은자를 위해 걱정하기안에 약간 책임이 있을 것이다 차세대를 위해 중요하기 때문에 아이들은 모든 장례 의식안에 흔하게 포함된다.

묵주는 죽은 사람을 위해 가톨릭 교회에서 말할 수 있습니다. 누구든지 무릎을 꿇고 묵주와 함께 다음에 가입하실 수 있습니다. 묵주기도를 말하는 것은 죽은 사람이 하늘에서 자신의 자리를 확보하는 데 도움이되는 방법입니다. 그것이 끝나면 사람들은 침묵 속에서 떠날 것입니다.

각성이 끝난 다음 날,죽은 사람을 기리고 축하하기 위해 높은 미사가 실시될 것이다. 성찬식은 미사 중에 제공 될 것입니다. 꽃과 선물은 관의 위에 죽은 사람을 위한 사람들의 사랑을 보여주기 위하여 둘 것입니다. 선물은 또한 여파 도중 관 안쪽에 둘지도 모릅니다. 그래서 많은 히스패닉 가족 사진,보석,기념품,죽은 사람에 게 편지 및 선물 무덤에 걸릴 수 있습니다 그래서 메모리 서랍 관을 구입 하 고 싶습니다. 존경의 표시로서,둘라스는 가능한 경우 장례식과 장례식에 모두 참석해야합니다. 일부 히스패닉 가족에 대 한 여파로 진정으로 가족 일 이며 외부인 환영 되지 않을 수 있습니다. 그러나 장례식은 공동체의 일이며,둘라 스의 존재는 크게 감사 할 것입니다. 둘라스는 이 행사 중 하나 또는 둘 다 참석할 수 있는지 물어봐야 합니다. 그 공식적인 요청은 또한 존경의 표시입니다.

내가 멕시코의 그 작은 마을에서 경험했던 것처럼,장례식장에서 무덤 장소로의 행렬은 가능하면 흔하며,적어도 묘지에서는 일어날 것이다. 관이 땅으로 내려진 후에,가족 구성원은 관에 지구의 가득 차있는 주먹을 던지는 교대를 가지고 가고,아마 죽은 사람에게 개인적인 낱말을 제안할 것이다. 무덤 사이트는 히스패닉에 대한 자부심의 장소이며,종종 촛불과 꽃꽂이로 장식되어 있습니다. 장례식 후 9 일 동안 가족들은 지역 교회에서 촛불을 켜서 죽은 사람의 영혼을 위해기도하고 매일 밤 묵주기도를 암송 할 것입니다. 구일 후,가족은 매년 그 후 다음 죽음 다음 첫 해에 걸쳐 적어도 한 달에 한 번 묵주를 암송합니다. 가족이 가톨릭 신자라면,사망 후 3 일,7 일,13 일에 사망 한 사람에 대한 미사가 언급 될 것입니다.

매년 사망일에 기도와 무덤 방문 외에도 히스패닉 가족은 11 월 2 일 모든 영혼의 날에 죽은 사람들을 축하합니다. 이것은 그들이 죽은 사람들의 무덤을 방문 할 날입니다,사람이 사랑했을 수 있습니다 음식을 가져,꽃과 함께,사람의 사진. 많은 사람들이 하루를 보내고 죽은 사람들에 대해 이야기하고,먹고,그들의 삶을 축하합니다.

나는 멕시코의 죽음에 대한 나의 경험으로 이 기사를 시작한 이래로,멕시코에서 죽은 자의 날(디아 데 로스 무어 토스)의식에 대한 토론으로 결론을 내릴 것이다. 이것은 11 월 1 일,사망 한 아이들의 영혼이 살아있는 세계로 돌아갈 것으로 생각되는 11 월 2 일에 성인의 영혼이 돌아 오는 것을 시작으로 발생합니다. 금잔화는 종종 일년 중 그 시간에 그 꽃이 피고 그 향기가 영혼이 집으로가는 길을 찾을 수 있도록 생각되기 때문에 무덤을 장식하는 데 사용됩니다. 변경은 고인의 좋아하는 음식과 함께 가정에서 설정,사진과 함께,그들에 고인의 이름으로 설탕 두개골,그리고 팬 드 목숨,이는 특별한 빵입니다. 향은 영혼이 생활을 방문 다시 자신의 길을 찾을 수 있도록 점등됩니다. 카트리나 피규어 또는 해골 얼굴을 가진 인형도 좋아하는 제단 장식입니다.

사람들은 묘지에 가서 먹고,마시고,카드 놀이를하고,음악을 듣고 밤새도록 보낼 수도 있습니다. 많은 사람들이 메이크업 또는 두개골처럼 보이는 그들에 두개골의 이미지를 가지고 옷을 입을 마스크를 착용하는 것을 좋아합니다. 축 하의이 방법은 유머 뿐만 아니라 즐거운 의미. 사용 된 다른 색상도 의미가 있습니다. 그것은 죽은 사람들을 다시 환영하고,그들을 존경하며,죽음이 두려워 할 것이 아니라는 것을 보여주는 방법입니다. 죽은자를 기리는이 방법은 가톨릭과 토착 멕시코 신념이 혼합 된 것입니다. 아즈텍 인들에게 두개골은 죽음과 중생의 이미지였습니다. 축제의 끝에서,두개골의 이미지는 멀리 영혼을 놀라게하는 의미 그래서 그들은 내세로 돌아갑니다.

다시 말하지만,각 히스패닉 가족은 죽어가는 사람들을 돌보는 것과 그들이 죽음 이후의 의식을 어떻게 다루는 지에 대해 고유 한 변화를 가질 수 있음을 기억하는 것이 중요합니다. 둘라스로서,우리는 죽어가는 과정에서 많은 시점에서 의식이 얼마나 중요한지 알고 있습니다. 당신이 일반적인 전통의 일부를 알고하는 것이 중요 할 것이다,그래서 가족은 당신이 그들이 할 수 있습니다 무엇을 이해하고 그들이 그 전통을 수행 할 수 있도록하는 방법을 본다. 당신은 죽어가는 것과 죽은 것을 기리는 이러한 모든 측면에 대해 물어볼 필요가 있으므로 특정 가족이 그들의 전통을 존중하기를 원하는 방법을 이해합니다. 가족이 여러 세대 동안 미국에 살았을 때,그들은 훨씬 더 느슨하게 전통을 따를 수 있습니다. 그러나 오래된 방법이 사람들에게 돌아와서 사람이 죽음에 접근 할 때 더 중요 해지면 놀라지 마십시오.

답글 남기기

이메일 주소는 공개되지 않습니다.