Den Spanske Veien Til Død Og Døende

Tilbake

Av Henry Fersko-Weiss
juli 19, 2018
I Kategori: Inelda Artikler| 2018

solen var brennende da vi gikk ned den støvete veien mot kirkegården. Prosesjonen ble ledet av den lokale presten, etterfulgt av den døde kvinnens ektemann, barn, andre familiemedlemmer, en stor del av landsbyen der hun hadde levd hele livet, og meg, den tilfeldige gjesten som bodde i landsbyen som besøkende til fjerne medlemmer av familien. En gruppe av de eldre mannlige medlemmene av samfunnet spilte mariachi musikk som prosesjonen sår seg fra kvinnens sementblokk hjem mot graven hvor kroppen hennes ville komme tilbake til jorden. I tillegg til musikken jammer fra kvinnene sørgende knust ettermiddag varmen.

vi samlet oss rundt graven for å høre på presten. Da tiden kom for å senke kisten ned i jorden, kastet kvinnens mann seg over toppen av kisten for å holde den fra å bli senket. Hans skrik av angst rev i mitt hjerte. Etter et minutt eller så grep noen av mennene mannen og holdt ham tilbake mens kisten forsvant i bakken. Mennene måtte holde mannen opp, han var så svak av sorg.

Dette var min første Opplevelse Av En Meksikansk begravelse. Jeg ble veldig rørt av den åpne sorgen, så forskjellig fra de mer begrensede begravelsene jeg har opplevd I min egen familie, som er mer typisk for en hvit, Nordamerikansk begravelse-uansett hvilken religion folket tilhører.

bildet som er malt ovenfor, gjelder for måten Andre Spanske grupper utfører begravelser. Og begravelsen er bare ett aspekt av Måten Hispanic kultur nærmer død og døende. Siden Hispanics er DEN største etniske gruppen i USA, med en befolkning på 57 millioner fra 2015, ifølge den siste Census Bureau-statistikken, er det viktig for doulas å være kjent med noen av deres kulturelle standarder. Selvfølgelig må vi alltid huske at bare å være medlem av en kulturell gruppe ikke nødvendigvis dikterer hvor nært en bestemt person overholder de kulturelle holdninger og atferd.

en av de kulturelle påvirkningene vi som doulas trenger å forstå, er hvordan helsevesenets beslutninger blir gjort i En Spansk familie med en døende person. Hispanic kultur verdier familien over ett individ i familien. Dermed beslutninger om tilnærminger til behandling, bruk av medisiner, beslutningen om å gå på hospice, og ønsker å jobbe med doulas vil bli gjort av familien på noen måte, ikke av den syke personen alene. Følelsen av familien kan strekke seg utover foreldre, besteforeldre, tanter og onkler, til og med nære venner. Så som en doula, må du være forsiktig med å inkludere de individer som familien identifiserer som familie. Å bygge tillit til en slik familiekonstellasjon betyr å be om meninger fra alle familiemedlemmer som er til stede når beslutninger eller ønsker blir diskutert. Det betyr også å gi tid for familien å nå ut til storfamilien for sine tanker før de kommer til enighet om hvordan ting skal utfolde seg.

en relatert kulturell verdi som påvirker beslutningstaking i Den Spanske familien, er respekten Spanske folk gir til personer i myndighetsposisjoner-som kan komme fra alder, kjønn, utdanning eller tittel. Denne respekten for en person av autoritet kan utvides til doulas, da de vil bli ansett som eksperter innen død og døende. Dette spiller ut i folk noen ganger nikker på måter som virker som enighet eller aksept, men kan bare indikere at personen lytter. Det betyr at doulas må være forsiktig med å spørre hva folk hørte og hvordan de føler om det. Det betyr også å bruke reflekterende tilbake for å sikre at du vet hva du hører, er en nøyaktig forståelse av hva personen formidlet.

verdien av respekt betyr også at doulas må tilby respekt til personen de jobber med. Hvis den døende personen og nærmeste familie omsorgspersoner er eldre enn doula, må doula vise respekt gjennom hvordan de snakker med personen og språket som brukes. Det betyr å bruke formelle titler, Som Senor og Senora. Amerikanerne har en tendens til å være veldig uformell, ved hjelp av fornavn med en gang. Dette kan betraktes som uhøflig i En Spansk familie. Denne verdien av respekt gjelder også stilling i familien. Den eldste mannen i familien har den høyeste myndighet og kan ta helsetjenester beslutninger for resten av familien. Denne svært hierarkiske strukturen betyr også at barn ikke skal brukes som oversettere hvis voksne i familien ikke snakker engelsk—det forvrenger det tradisjonelle hierarkiet på en måte som begrenser foreldrenes åpenhet om hva de føler og bekymringene de har. Selvfølgelig kan det ikke unngås å bruke et eldre barn til å oversette, men doulaen må være forsiktig med hva de spør og se til andre voksne i familien, når det er mulig,for å oversette.

i min erfaring med Spanske familier har jeg funnet en aversjon for å ta beslutninger som kan antas å bringe døden raskere. I mange tilfeller betyr det å nekte Å signere EN DNR, tilby sakramentene til de syke helt til slutten, og å gjøre endelige avtaler med et begravelseshjem. Som doulas betyr dette at vi må respektere de kulturelle ideene rundt disse beslutningene og støtte familien i deres tro, selv om de kan virke overtroiske og kan til og med gjøre ting vanskeligere for familien følelsesmessig i de siste dagene av livet.

når du planlegger atmosfæren i rommet til den døende personen, bør doulas vite at det er viktig for familien å plassere små statuer, flere rosenkransperler, sjarm av en favorisert helgen, lys, bønnekort, Bilder Av Kristus, Maria og hellige på og rundt sengen. I min erfaring, noen familier liker å sørge for at religiøse programmer-vanligvis på spansk-spiller så ofte som mulig PÅ TV i rommet.

Interessant, selv Om Hispanics generelt ikke liker å snakke om å dø, og kan til og med holde den informasjonen tilbake fra deres syke kjære, er de veldig åpne etter at personen dør i å håndtere de døde. Selv om kremasjon er tillatt, Vil De Fleste Latinamerikanere følge Den Katolske troen på at begravelse gjør at personens kropp kan komme tilbake til støv og vil sikre deres oppstandelse i etterlivet. Dette gjelder også for familier som ikke Er Katolikker.

etter at en person dør, kan familien holde et våkne som fortsetter i et par dager. Kisten vil være åpen og ofte holder et fotografi elsket av familien som en hyllest til den personen som døde. Under kjølvannet kan maten serveres i et annet rom. Noen ganger er det enda kortspill eller dominos spilt av eldre medlemmer av familien. Våkner er ikke stille saker, de er ofte høyt med samtale, historier, barn leker, og følelser blir uttrykt. Barn er vanligvis inkludert i alle begravelsesritualer fordi ære personen er viktig for neste generasjon som vil ha noe ansvar i omsorg for de døde ved å besøke deres grav hvert år.

en rosenkrans kan sies i En Katolsk kirke for den personen som døde. Alle er velkommen til å delta i ved å knele og følge med rosenkransen. Å si rosenkransen er en måte å hjelpe den døde personen sikre sin plass i himmelen. Når det er ferdig, vil folk gå i stillhet.

dagen etter minnedagen vil det bli holdt en høy messe for å hedre og feire den døde. Kommunion vil bli tilbudt under messen. Blomster og gaver vil bli plassert på toppen av kisten for å vise folks kjærlighet til den døde personen. Gaver kan også ha blitt plassert inne i kisten under kjølvannet. Så Mange Spanske familier liker å kjøpe kasser med minneskuffer, så fotografier, smykker, minnesaker, brev til den døde personen og gaver kan tas inn i graven. Som et tegn på respekt, doulas bør når det er mulig delta både kjølvannet og begravelsen. For Noen Spanske familier er kjølvannet virkelig en familieaffære, og utenforstående kan ikke bli ønsket velkommen. Men begravelsen er et fellesskap affære, og tilstedeværelsen av doulas vil bli verdsatt. Doulas bør spørre om de kan delta på en eller begge disse hendelsene. Den formelle forespørselen er også et tegn på respekt.

som jeg opplevde i Den lille landsbyen I Mexico, er prosesjoner fra begravelseshuset til gravstedet vanlig når det er mulig, og vil skje i det minste på kirkegården. Etter at kisten er senket ned i bakken, vil familiemedlemmer skifte seg med å kaste en knyttneve full av jord på kisten, og kanskje tilby personlige ord til den døde personen. Gravstedet er et sted for stolthet For Latinamerikanere, og er ofte dekorert med stearinlys og blomsterdekorasjoner. For de ni dagene etter begravelsen, familiemedlemmer vil tenne lys i sin lokale kirke for å tilby bønner for sjelen til den døde og resitere rosenkransen hver kveld. Etter de ni dagene vil familien resitere rosenkransen minst en gang i måneden gjennom det første året etter døden, og deretter årlig etter det. Hvis familien Er Katolsk, vil det bli sagt en messe for personen som døde på den tredje, syvende og trettende dagen etter døden.

I tillegg til bønner og et besøk til graven hvert år på dødsdatoen, Feirer Spanske familier sine døde På All Souls Day, 2. November. Dette er dagen da de vil besøke gravene til de som har dødd, bringe mat personen kan ha elsket, sammen med blomster, og bilder av personen. Mange tilbringer dagen der, snakker om de døde, spiser og feirer livet deres.

Siden jeg begynte denne artikkelen med min Erfaring Med En Meksikansk død, vil jeg avslutte den med en diskusjon om de Dødes dag (dia de los Muertos) seremonier I Mexico. Dette skjer starter November 1, når sjeler avdøde barn er tenkt å gå tilbake til en verden av de levende, etterfulgt November 2 av retur av sjelene til voksne. Marigolds er ofte brukt til å dekorere graven fordi at blomsten blomstrer på den tiden av året og dens duft er tenkt å hjelpe sjelene finne veien hjem. Endrer er satt opp i hjemmet med favorittmat av den avdøde, sammen med fotografier, sukkerskaller med navnet på den avdøde på dem, og pan De Muertos, som er et spesielt brød. Røkelse er tent for å hjelpe åndene å finne veien tilbake for å besøke de levende. Catrina figurer, eller dukker med et skjelett ansikt er også favoritt alterdekorasjoner.

Folk går til kirkegården og kan til og med tilbringe hele natten der, spise, drikke, spille kort og lytte til musikk. Mange liker å bruke sminke eller en maske som ser ut som en hodeskalle og vil bruke klær som har bilder av hodeskaller på dem. Denne måten å feire er ment å være gledelig samt humoristisk. Selv de forskjellige fargene som brukes har betydning. Det er en måte å ønske de døde velkommen tilbake, ære dem og vise at døden ikke skal fryktes. Denne måten å hedre de døde på er en blanding Av Katolsk Og innfødt Meksikansk tro. For Aztekerne var skallen både et bilde av død og gjenfødelse. På slutten av festligheter er bildene av hodeskaller ment å skremme åndene bort, slik at de kommer tilbake til etterlivet.

Igjen er det viktig å huske at hver Spanske familie kan ha sin egen variasjon på omsorg for døende og hvordan de håndterer etterdødsseremoniene. Som doulas vet vi hvor viktig ritual kan være på mange punkter i ferd med å dø. Det vil være viktig for deg å kjenne noen av de vanlige tradisjonene, slik at familien ser at du forstår hva de kanskje vil og hvordan du kan hjelpe dem med å bære disse tradisjonene ut. Du må spørre om alle disse aspektene ved å hedre de døende og døde, slik at du forstår hvordan en bestemt familie ønsker å hedre sine tradisjoner. Når familier har bodd i usa i generasjoner, kan de følge tradisjoner mye mer løst. Men vær ikke overrasket om gamle måter kommer tilbake til folk og blir viktigere når en person nærmer seg døden.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.