det spansktalande sättet att dö och dö

tillbaka

av Henry Fersko-Weiss
juli 19, 2018
i kategori: Inelda artiklar| 2018

solen var brännande när vi gick ner den dammiga vägen mot kyrkogården. Processionen leddes av den lokala prästen, följt av den döda kvinnans make, barn, andra familjemedlemmar, en stor del av byn där hon hade bott hela sitt liv, och jag, den oavsiktliga gästen som bodde i byn som besökare till avlägsna familjemedlemmar. En grupp av de äldre manliga medlemmarna i samhället spelade mariachi-musik när processionen lindade sig från kvinnans cementblock hem mot graven där hennes kropp skulle återvända till jorden. Förutom musiken jämrar sig från kvinnorna sörjande krossade eftermiddagen värmen.

vi samlades alla runt graven för att lyssna på prästen. När det var dags att sänka kistan i jorden kastade kvinnans man sig över toppen av kistan för att förhindra att den sänktes. Hans rop av ångest slet i mitt hjärta. Efter en minut eller så, några av männen grep mannen och höll honom tillbaka medan kistan försvann i marken. Männen var tvungna att hålla mannen uppe, han var så svag av sorg.

detta var min första upplevelse av en mexikansk begravning. Jag blev mycket rörd av den öppna utströmningen av sorg, så annorlunda än de mer återhållsamma begravningar jag har upplevt i min egen familj, vilket är mer typiskt för en vit, nordamerikansk begravning—oavsett vilken religion folket tillhör.

bilden ovan är sant för hur andra spansktalande grupper utför begravningar. Och begravningen är bara en aspekt av hur den latinamerikanska kulturen närmar sig döden och dör. Eftersom latinamerikaner är den största etniska gruppen i USA, med en befolkning på 57 miljoner från och med 2015, enligt den senaste Census Bureau-statistiken, är det viktigt för doulas att vara bekant med några av deras kulturella standarder. Självklart, vi måste alltid komma ihåg att bara vara medlem i en kulturell grupp inte nödvändigtvis diktera hur nära en viss person följer dessa kulturella attityder och beteenden.

en av de kulturella influenser vi som doulas behöver förstå är hur vårdbeslut fattas i en spansktalande Familj med en döende person. Spansktalande kultur värderar familjen över någon individ i familjen. Således beslut om metoder för behandling, användning av mediciner, beslutet att gå på hospice, och vill arbeta med doulas kommer att göras av familjen på något sätt, inte av den sjuka personen ensam. Familjens känsla kan sträcka sig bortom föräldrar, morföräldrar, mostrar och farbröder, till och med nära vänner. Så som en doula måste du vara noga med att inkludera de individer som familjen identifierar som familj. Att bygga förtroende för en sådan familjekonstellation innebär att begära åsikter från alla familjemedlemmar som är närvarande när beslut eller önskemål diskuteras. Det innebär också att ge tid för familjen att nå ut till storfamiljen för sina tankar innan de kommer överens om hur saker ska utvecklas.

ett relaterat kulturellt värde som påverkar beslutsfattandet i den spansktalande familjen är respekten spansktalande människor ger till personer i myndighetspositioner—som kan komma från ålder, kön, utbildning eller titel. Denna respekt för en person med auktoritet kan utvidgas till doulas, eftersom de kommer att betraktas som experter på området för död och döende. Detta spelar ut hos människor som ibland nickar på sätt som verkar som överenskommelse eller acceptans, men kan bara indikera att personen lyssnar. Det betyder att doulas måste vara noga med att fråga vad folk hörde och hur de känner för det. Det betyder också att använda reflekterande tillbaka för att se till att du vet vad du hör är en korrekt förståelse för vad personen förmedlade.

värdet av respekt innebär också att doulas måste erbjuda respekt för den person de arbetar med. Om den döende personen och närmaste vårdgivare är äldre än doula måste doula visa respekt genom hur de pratar med personen och språket som används. Det betyder att man använder formella titlar, som Senor och Senora. Amerikaner tenderar att vara mycket informella, med förnamn direkt. Detta kan anses vara oförskämt i en spansktalande familj. Detta värde av respekt avser också ställning i familjen. Den äldsta mannen i familjen har den högsta myndigheten och kan fatta vårdbeslut för resten av familjen. Denna mycket hierarkiska struktur innebär också att barn inte ska användas som översättare om vuxna i familjen inte talar engelska—det snedvrider den traditionella hierarkin på ett sätt som begränsar en förälders öppenhet om vad de känner och de bekymmer de har. Naturligtvis kan det ibland inte undvikas att använda ett äldre barn för att översätta, men doula måste vara försiktig med vad de frågar och se till andra vuxna i familjen, när det är möjligt, för att göra översättningen.

i min erfarenhet av spansktalande familjer har jag hittat en aversion för att fatta beslut som kan tänkas leda till döden snabbare. I många fall innebär det att vägra att underteckna en DNR, erbjuda de sjuka sakramenten till slutet och att göra slutliga arrangemang med ett begravningshem. Som doulas betyder det att vi måste hedra de kulturella ideerna kring dessa beslut och stödja familjen i deras tro, även om de kan verka vidskepliga och till och med göra saker svårare för familjen känslomässigt under de sista dagarna av livet.

när du planerar för atmosfären i den Döende personens rum, bör doulas veta att det är viktigt för familjen att placera små statyer, flera radbandspärlor, charm av en gynnad helgon, ljus, bönkort, bilder av Kristus, Maria och helgon på och runt sängen. Enligt min erfarenhet vill vissa familjer se till att religiösa program—vanligtvis på spanska—spelar så ofta som möjligt på TV: n i rummet.

intressant, även om Hispanics i allmänhet inte gillar att prata om att dö, och kan till och med hålla den informationen tillbaka från sin sjuka älskade, är de väldigt öppna efter att personen dör i hanteringen av de döda. Även kremering är tillåten, de flesta latinamerikaner kommer att följa den katolska tron att begravning tillåter personens kropp att återvända till damm och kommer att försäkra deras uppståndelse i livet efter detta. Detta gäller även för familjer som inte är Katolska.

när en person dör, kan familjen hålla en vaken som pågår i ett par dagar. Kistan kommer att vara öppen och håller ofta ett fotografi älskat av familjen som en hyllning till den som dog. Under kölvattnet kan mat serveras i ett annat rum. Ibland finns det även kortspel eller dominos som spelas av äldre familjemedlemmar. Vakna är inte tysta affärer, de är ofta höga med konversation, berättelser, barn som leker och känslor uttrycks. Barn ingår vanligtvis i alla begravningsritualer eftersom det är viktigt att hedra personen för nästa generation som kommer att ha ett visst ansvar för att ta hand om de döda genom att besöka deras grav varje år.

en radband kan sägas i en katolsk kyrka för den person som dog. Vem som helst är välkommen att gå med genom att knäböja och följa med rosenkransen. Att säga rosenkransen är ett sätt att hjälpa den döda personen att säkra sin plats i himlen. När det är klart kommer människor att lämna i tystnad.

dagen efter kölvattnet slutar en hög mässa kommer att genomföras för att hedra och fira den person som dog. Nattvarden kommer att erbjudas under mässan. Blommor och gåvor kommer att placeras ovanpå kistan för att visa människors kärlek till den döda personen. Gåvor kan också ha placerats inuti kistan under kölvattnet. Så många spansktalande familjer gillar att köpa kasketter med minneslådor, så fotografier, smycken, minnessaker, brev till den döda personen och gåvor kan tas i graven. Som ett tecken på respekt bör doulas när det är möjligt delta i både kölvattnet och begravningen. För vissa latinamerikanska familjer är kölvattnet verkligen en familjeaffär, och utomstående kanske inte välkomnas. Men begravningen är en samhällsaffär, och närvaron av doulas kommer att uppskattas mycket. Doulas bör fråga om de kan delta i någon eller båda av dessa händelser. Den formella begäran är också ett tecken på respekt.

som jag upplevde i den lilla byn i Mexiko är processioner från begravningshemmet till gravplatsen vanliga när det är möjligt och kommer att inträffa åtminstone på kyrkogården. När kistan sänks ner i marken kommer familjemedlemmarna att vända sig och kasta en knytnäve full av jord på kistan och kanske erbjuda personliga ord till den döda personen. Gravplatsen är en stolthet för latinamerikaner, och är ofta dekorerad med ljus och blomsterarrangemang. Under de nio dagarna efter begravningen kommer familjemedlemmar att tända ljus i sin lokala kyrka för att be för den dödas själ och recitera rosenkransen varje natt. Efter de nio dagarna kommer familjen att recitera rosenkransen minst en gång i månaden under det första året efter döden, och sedan årligen efter det. Om familjen är Katolsk, kommer en mässa att sägas för den person som dog den tredje, sjunde och trettonde dagen efter döden.

förutom böner och ett besök i graven varje år på dödsdatumet firar spansktalande familjer sina döda på All Souls Day, 2 November. Detta är den dag då de kommer att besöka gravarna för dem som har dött, föra mat personen kan ha älskat, tillsammans med blommor, och bilder på personen. Många tillbringar dagen där, pratar om de döda, äter och firar sitt liv.

sedan jag började den här artikeln med min erfarenhet av en mexikansk död kommer jag att avsluta den med en diskussion om de dödas dag (Dia De los Muertos) ceremonier i Mexiko. Detta inträffar från och med den 1 November, när själar av avlidna barn tros återvända till de levande världarna, följt den 2 November av återkomsten av vuxnas själar. Ringblommor används ofta för att dekorera graven eftersom den blomman blommar vid den tiden på året och dess doft tros hjälpa själarna att hitta sin väg hem. Förändringar sätts upp i hemmet med den avlidnes favoritmat, tillsammans med fotografier, sockerskallar med namnet på den avlidne på dem och pan De Muertos, vilket är ett speciellt bröd. Rökelse tänds för att hjälpa andarna att hitta tillbaka för att besöka de levande. Catrina figurer, eller dockor med ett skelett ansikte är också favorit altardekorationer.

människor går till kyrkogården och kan till och med tillbringa hela natten där, äta, dricka, Spela kort och lyssna på musik. Många gillar att bära smink eller en mask som ser ut som en skalle och kommer att bära kläder som har bilder av skalle på sig. Detta sätt att fira är tänkt att vara glad och humoristisk. Även de olika färgerna som används har betydelse. Det är ett sätt att välkomna de döda tillbaka, hedra dem och visa att döden inte är att frukta. Detta sätt att hedra de döda är en blandning av katolska och inhemska mexikanska övertygelser. För aztekerna var skallen både en bild av död och återfödelse. I slutet av festligheterna är bilderna av skallar avsedda att skrämma andarna bort så att de återvänder till efterlivet.

återigen är det viktigt att komma ihåg att varje spansktalande familj kan ha sin egen variation på att ta hand om de döende och hur de hanterar efterdödsceremonierna. Som doulas vet vi hur viktig ritual kan vara på många punkter i processen att dö. Det kommer att vara viktigt för dig att känna till några av de vanliga traditionerna, så familjen ser att du förstår vad de kanske vill ha och hur man kan hjälpa dem att utföra dessa traditioner. Du måste fråga om alla dessa aspekter av att hedra de döende och döda, så du förstår hur en viss familj vill hedra sina traditioner. När familjer har bott i USA i generationer kan de följa traditioner mycket mer löst. Men bli inte förvånad om gamla sätt kommer tillbaka till människor och blir viktigare när en person närmar sig döden.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.